奉國的軍隊如同一陣席卷南洋的疾風，徹底擊潰了在呂宋島上經營多年的佛郎機殖民者。

如今硝煙散盡，呂宋島已然換了人間。

李徹深知，僅僅依靠武力征服是不夠的，只有真正贏得民心，才能將這片土地牢牢掌握在手中。

為此，他不得不再改計劃，在呂宋島多停留了一個月。

首先要解決的便是民生問題。

呂宋島土地肥沃，氣候宜人，但當地的糧食產量卻始終不高。

李徹從佛郎機人的田地中調撥出兩成的紅薯，分發給島上的居民。

這種易于種植，產量又高的作物，很快便在呂宋島上扎下了根，解決了島民們最基本的溫飽問題。

而且呂宋原住民們房屋稀少，常有一家人擠在不足十平米的小破屋中。

李徹又讓船隊工匠幫他們建筑了不少簡易住房，島上樹木很多，倒是不費什么事。

原住民們感恩戴德，暫且不提。

李徹的目光遠不止于此。

他深知，要徹底改變呂宋島的未來，就必須從教育和文化入手，做始皇帝當年做過的事情。

為此，他設立了大量的學堂，聘請來自中原的夏人移民擔任教師，教授孩子們學習夏語。

在他看來，文字是文化的載體，語又是溝通的橋梁，只有掌握了文字和語，才能真正融入中華文明的體系之中。

與此同時，李徹還采取了一系列具有象征意義的舉措。

他下令推倒了島上那些象征著殖民統治的教堂，轉而在原地設立了孔廟和媽祖廟。

孔廟是為了弘揚儒家文化，教化百姓。媽祖廟則是為了祈求海運平安，保佑漁民。

這些舉措，一方面是為了消除佛郎機文化的影響，另一方面也是為了重建島民們的精神信仰。

在政治制度上，李徹也進行了大刀闊斧的改革。

他并沒有直接廢除呂宋國王的統治，而是采取了一種更加巧妙的策略：

在呂宋島各地設立了里長制度，讓當地的土著自己管理自己。里長由島民推選產生，負責處理日常的事務，調解糾紛，維護治安。

呂宋國王自然是不愿意的，還為此找到了李徹。

李徹也沒和他多說，甚至連見都沒見他。

只是把他請到大廳，然后放出小松，溫柔地對他喵喵叫了幾聲，老國王立刻就妥協了。

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通過里長制度，李徹將大部分權力還給了人民，進一步削弱了呂宋國王的統治力，同時也培養了一批親近自己的地方勢力。

百姓們也不傻，他們能分別出誰才是真正地對他們好。

相比于殘暴的佛郎機殖民者，和昏聵無能的呂宋國王，來自大慶的奉王才是百姓向往的統治者。

李徹的一系列改革看似溫和，實則是有些陰損，而且有著不小的隱患。

他用紅薯解決了島民們的溫飽問題，用學堂傳播了中華文化，用孔廟和媽祖廟重建了島民們的精神信仰，用里長制度削弱了呂宋國王的統治力。

呂宋的核心問題還是軍隊實力不夠強大，百姓沒有安全感，民族自信心嚴重受損。

一旦佛郎機人卷土重來，他們仍不敢反抗。

但，這已經是在短時間內，李徹能想到穩固統治的最好辦法了。