倔驢不知軟飯香

“希望各位同學在接下來的比賽中，賽出風格、賽出友誼、賽出水平”

準備已久的

倔驢不知軟飯香

根據規則，何雪會向京大的一辯、二辯、四辯各提問一個問題。

她最后的問題是：“如果道德能夠約束人類的行為，那我們還需要法律做什么？”

“嘩嘩嘩~”

現場響起了激烈的掌聲，在信息閉塞的83年，這種不容置疑的質問，確實能引起現場觀眾的強烈共鳴。

是啊！如果道德有用，那我們還要法律做什么呢？法律的存在，不就證明了道德無法約束人類的行為嗎？

掌聲過后，按照辯論規則，需要李野這個正方三辯起來進行質辯小結，然后當對方三辯也質辯小結過后，才進入自由辯論的階段。

李野站了起來，開始陳述道：“在接到這道辯題之后，我們先請教了我們京大歷史系的教授、老師們，然后得到了一個已經經過證實的結論——

道德的出現，源于人類自身的廉恥心，以及氏族社會對抗殘酷自然環境的客觀需求。”

“我們人類在很久很久以前，就知道團結合作，才能更加安全的存活繁衍下去，這就需要一種標準來約束大家的行為，于是各種不成文的慣例就出現了，

比如偷盜他人財物是不好的行為，毆打小朋友也是不好的行為，搶別人老婆那就更是不好的行為了”

“哈哈哈哈哈~”

辯論現場一片笑聲，在笑點超低的年代，李野的行無時無刻都可能引發喜劇效應。

李野不得不停止陳述，等笑聲散去之后才繼續打：“類此種種標準，就是最早的道德雛形”

“而法律的出現，恰恰是因為有人不遵守公認的道德典范，而進行的懲罰性約束條例，

殺人放火有罪，恃強凌弱有罪，謀殺親夫有罪你們想一想，這所有的有罪，哪一個不是觸犯了道德典范？”

京大辯論隊的幾位辯手悄悄掃視全場，發現很多觀眾都開始沉思，就知道李野的陳述起效果了。

來來來，大家按照我說的開動腦筋，想一想

你只要按照人家說的想，不就被牽著鼻子走了嗎？