足見其對袁可立的敬重。

同時也代表了朝廷的態度。

有人揣摩著，袁可立至少一個‘文忠’謚號是少不了的。

袁家的人趕忙前往大門迎接。

眾多袁可立的門生故吏也都紛紛跟上。

一人對身旁一名儒生低聲說道：“師令兄，你之前口口聲聲說，如果見到國師，必定會以死相諫，這不機會來了？”

“恩師新喪，國師前來拜祭，不談國事。”那儒生連忙搖頭。

這儒生三十出頭，是翰林院的一名修撰（六品史官），名為魏藻德，字師令。

此人能善辯……除了嘴巴厲害，其他什么本事都沒有。

魏藻德是通州人氏，與袁可立并沒有什么關系，今天是隨同僚劉理順一起前來，目的就是為了混點名望。

眾人來到賢良寺大門。

一輛馬車緩緩駛來，在門口停下。

緊接著一身道袍的云逍下了馬車。

看到門前拜伏的袁府眾人，云逍上前扶起袁樞：“不必多禮！”

眾人這才紛紛起身。

云逍進入賢良寺，來到靈棚前。

在祭拜袁可立靈位時，云逍行的是三禮九叩之禮。

道教禮拜時所用的禮，是華.夏的傳統禮儀。

常見的禮節，有三禮三叩和三禮九叩。

三禮九叩，是道教最高、最莊重，也是最隆重的禮儀，通常只有在拜神和求真的時候，才會用到。

云逍身為大明國師，除了拜道教的神仙，哪怕是見了皇帝，也不用行這樣的大禮。

如此對袁可立大禮相拜，讓袁樞等人無不震驚，隨即感激涕零。

這可不只是‘禮’的問題。

更是袁可立身后哀榮，足以在史書上留下一筆。

拜祭完畢，云逍來到袁可立的靈柩前，默哀良久。

絕非是刻意作秀，以此來收買人心。

而是不這么做，不足以表達內心的敬意。

歷史上的袁可立，七戰七捷，打得努爾哈赤難以招架，被后世稱作是‘后金粉碎機’。

如果不是被木匠皇帝裁撤，建奴哪有機會在遼東做大？

后來袁可立的事跡，被螨清大肆抹殺，以至于后來三百年間無人敢提及。

袁可立在原有的歷史時空，沒有得到的榮光，在這個歷史時空，云逍加倍補償于他。

然后云逍當場寫下一道挽聯……鋼筆寫的。

大夏扶持，文武為憲名天下。

四朝開濟，公忠天鑒老臣心。

“袁公，一路走好！”

云逍朝著靈柩又拜了幾拜，從后面轉到前面。

這時前來賢良寺祭拜的官員，已經排成了長龍。

溫體仁、李標等人也都來了。

拜祭袁可立只是順帶，在國師面前露個臉才是主要目的。

看到云逍，官員們紛紛行禮。

云逍的心情不佳，沒有理會眾人，徑自朝寺外走去。

“國師且留步，下官有一相詢！”

一名官員突然出聲，擋住云逍的去路。

緊接著又有幾名官員、士子，緊隨其后。

云逍皺了皺眉頭。

護衛們上前，將攔路的人驅趕到一旁。

云逍走出老遠，從身后傳來一聲怒斥：

“云逍子，你名為大明國師，實為國妖！”

霎時間，滿場寂靜。

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