八月底，秋末的最后一場雨下完，盛大的神女祭掀起西岐百姓的全民慶賀。

這場祭祀之前，伯邑考主祭了社神祭典，感謝象征五谷豐饒的社神帶來豐收，這是大商多年來的傳統，西岐是后稷的后人，善于耕稼，受祖先影響，西岐比其他地域更崇仰社神。

每年社祭都必須由姬氏血脈的巫覡（xi第二聲）出面主持，既表示對鬼神的尊崇，也可以加深百姓的凝聚力，通過祭祀文化掌控庶民和奴隸的信仰。

這是自五帝顓頊時期的重、黎二巫，便開始綿延的文明傳承，一代又一代的巫政合一制度，早已深入人心。

伯邑考成為西岐姬氏的宗廟大巫后，每年都由他出面祭祀。

今年伯邑考多了一項占卜的問題，他問社神，能否保佑心愛的仙女平安永存，社神沒有給予回應，這是他從業以來第一次占卜無果，伯邑考因此低落了好多天。

素月還以為他又鉆牛角尖了，特意放下其他人，去姬氏宗廟陪了他幾日。

……

到神女祭典那天，晨光未晞，伯邑考和姬發就開始幫助素月穿上那件從西伯侯府帶來的華服——由他們兄弟二人合力設計的一款神女祭祀禮服，比當年素月在祭天臺穿的還要華麗。

衣裙點綴的珍珠亮貝和寶石玉飾，是姜文煥從帶來的禮物中挑選的，本來就十分華貴的衣衫搭了這些華光熠熠的珍寶，愈發珠光寶氣。

鄂順準備了不少亮晶晶的頭飾，他說是參考南都流行的女郎穿搭挑選的，婦姞替他把關，確實每一件都足夠精美，隨便幾樣戴在頭上都很搭衣服。

崇應彪來的急，沒帶什么東西，他又薅了把虞山的羊毛，正好秋日山花荼蘼，他帶著弟兄采了許多花，裝飾那輛將要游行的車架，整個車子香氣縈繞，馬兒躁動的在原地踏步，時不時打兩個噴嚏。

伯邑考擔心游行中途出問題，連夜將駕車的馬兒換成了兩匹雪龍駒和鄂順、殷郊、姜文煥、呂公望、辛甲的戰馬。

按照當代貴族等級尊卑制——大王駕六、諸侯駕五、卿駕四、大夫三、士二、庶人一1，素月作為受人敬仰的神女，不僅乘坐了超乎常人想象的車騎規格，甚至在馬的數量上，尤勝過商王殷壽，完全是以對待神明的態度去恭謹侍奉她。