名聲在外，有好有壞，即便藍啟仁知道喬榆并不似世家口中那般兇殘，但她的到來還是緊張不已。

要不是來的太快，藍啟仁恨不得把在外的藍氏弟子都召回來。

“家主閉關已久，常年不見客，今日招待簡陋，還請喬宗主勿怪。”

藍啟仁招呼著喬榆一起前往會客的雅室，藍曦臣全程陪同。

喬榆很放松的欣賞著山間景致，不得不說，藍氏真是會選地方建房子，論起清新雅致，整個玄門沒有一家比得上藍家。

“無妨，聽說藍氏內外多由藍先生一手照看，今日這事，我同藍先生說，也是一樣的。”

果然有事情！

藍啟仁聞，精神瞬間繃緊，小心組織語，說：“聽說喬宗主前一陣帶弟子去了余山夜獵，我也好奇，你怎么突然又轉道來了姑蘇。”

正說話間，眾人走進雅室。

此時世家興起“崇古”之風，處處向古人靠齊，沒有座椅凳子，只有蒲團坐墊，喬榆不太喜歡跪坐著。

之前她在自己的地盤上推行椅凳，尋常百姓也覺得方便，但顯然世家自認為格調高人一等，始終沒普及到。

有點嫌棄，搞什么不好，非要搞崇古那一套？

儒學從孔子開始，明明沒有見過周朝初期的景象，卻盲目推崇周禮，明明不知堯舜禹的具體情況和真實歷史，也敢說出什么‘天下大同’、‘三皇禪讓’之類的鬼話。

后世研究孔圣人的辭，為了證明圣人的正確性，更是瘋狂找補，將錯的也打成對的，“崇古”變成了固步自封，千年后，儒學更是成為抑民愚民的最佳工具，直到新時代到來。

如果儒學是好東西，新中國成立后，為什么不將儒學列為必學書目，而是僅節選了其中一點內容？

藍家作為仙門最懂禮知禮的家族，向來是仙門的風向標，他們崇古，世家便跟風崇古，但這往往是社會風氣倒退的開始和征兆。

喬榆極為不喜。

藍曦臣沒錯過她看向坐墊時，眉頭微微一皺的動作，心中轉了幾個猜想，腦中突然想起藍田大宅里的擺設，頓時了然了。

但最后還是沒有動。

因為藍家沒有椅子，此刻顯然也不是換擺設的好時機。