童謠。

最適合在民間流傳開來的戲曲藝術。

朗朗上口，通俗易懂。

一開始出自于一些乞討的道士和僧侶們的口中。

他們用簡單的歌謠來吸收信徒和化緣乞討。

再到后面，這種藝術形式徹底的傳播開來。

這種伴隨著打拍子的小兒歌曲，街邊說唱。

是最適合傳播思想的載物。

比如，歷朝歷代的造反起義者，

就很會利用童謠。

于謙自然是不需要造反。

他不過是按照監國殿下的吩咐。

將朱瞻墡寫的童謠，花錢給傳播到民間去。

經過要飯的乞丐，路邊的小兒，甚至是游方的僧道之口，

不只是傳遍了京城，

還響徹到了四方。

不到三日。

京城的街頭，都開始唱起這一首《打土豪，分田地》。

這童謠唱的是：

一更鼓兒咚，田冊翻浪涌，

官差丈量尺，豪紳心慌慌。

魚鱗冊里藏鬼祟，黑地白田現真容！

二更月兒明，算盤響叮叮，

一畝官田七斗糧，六斗皇糧壓脊梁。

留得一斗糊口難，白發老農淚兩行！

三更星子稀，新令破云霓，

人死田歸倉，生兒授新畦。

女子分地十畝整，童叟無欺監國旗。

四更雞鳴早，鐵帚掃土豪，

石人獨眼開，泥腿站起來！

莫道少年無肝膽，丈量尺下分黑白。

五更天破曉，田契如雪飄，

佃戶捧契手發顫，百年租債今日銷。

笑問童謠誰人寫？大明天里出新豪！

……，這童謠用的還是鳳陽花鼓調。

傳播得更快了！

這樣的童謠傳到官老爺們的耳朵里。

那心底里也都是慌慌的。

哪怕他們不是被清丈的對象。

但總覺得后背一陣發涼。

童謠帶來的最直觀影響。

就是京郊十里八鄉的農戶佃農，紛紛開始產生了轉變。

“明天咱們還跟著村長堵村子門口嗎？”

這是一家貧苦的農家。

此時聚集了十幾個農民。

他們都是村子里各支的代表。

他們聚集在這兒，就是想問問老族長打算怎么辦。

不等老族長回答。

一個青年就站起身來，毅然決然地道：

“不去，誰去誰王八！”

其他的人，紛紛附和，

“對，就是，誰去誰傻子。”

“這童謠唱的都是那告示上寫的，我們才不去呢！”

“就是，咱們肯定都被騙了。”

“人家朝廷是來清丈田地的，才不是來收田的，那群老爺們，顯然是害怕了，所以哄騙我們這些不會讀書也不認字的……”

“老族長下決定吧，咱們不去了，大不了我們進山打獵，去湖里捕魚，甚至去碼頭當工人，反正就是不要跟著那群鄉老爺們對抗朝廷！”

“是呀，這地咱們是越種越窮，早知道當年就不賣給這些老爺們，我們還能留著一點地。”

哐哐~！

老族長將煙桿敲在火爐上。

發出聲響。

就見這一位滿臉滄桑的老者，在往火爐里丟了一塊木柴后，環顧一圈眾人后點頭道：

“好，那就都不去了，其他村的情況，我都打聽過了，他們也都打算不跟著那群地主老爺們對抗朝廷，都準備留在家里。確實不能給這群老爺們當槍使，朝廷這一次似乎是要對咱老百姓好……”

“看樣子，咱大明當家的這位監國殿下，真是一位仁君，咱不能這么不厚道。”

“咱不干，就讓那村長自己去！”

老族長的話，引得大家一陣叫好。

“對！早該這樣了。”

“老族長，那些老爺就欺負我們沒讀過書，咱這一次不上當了。”

“就是，門口的告示每天都有秀才來給我們講解告示的內容，咱不識字，但聽得懂人話，那門口秀才說得多清楚，這一次朝廷壓根就不是來收地的！就算是收地好了，那收的也不是咱的地！”