不過，心有鬼神的人對神靈來說，并非不可或缺，蓋因這樣的人雖相信神靈存在，但并無為神靈付出的想法，很少上香許愿，即便祭祀，也都是針對祖宗先人。

“這種人，基本上就是普通百姓，有對鬼神有著敬畏，卻不會付諸于行動。”

緊接著就是第四種人，心屬鬼神者。

這種人心里存著鬼神，對神祇不只是敬畏，更有一定的憧憬和向往，認為神靈能夠改變自身命運，在形式上具有許愿、祭祀的行為。

只是，這樣的人有一個特點，便是不只信奉一尊神，而是同時信仰多個，并且不會認為哪一尊更加重要，見到哪個拜哪個，或者根據自身需要，在不同階段，選擇祭祀不同的神祇。

這也是大瑞的風氣所造就的，和歷史一脈相承。

“心屬鬼神者想的還是自己，這也難怪，他們求神本就為了改變運道，心念自然不夠純粹，而且因信奉多個神祇，心志不夠堅定，寄托出來的香火愿念稀薄，但不可否認，這種信民基數巨大，是維持神靈不朽的中堅力量。”

神靈不朽、不滅，這是相對來說的，因為神靈的根基不是魂魄血肉，而是信民愿念、神位法職，心屬鬼神者即便不能提供足夠香火，卻可維系神靈的存在。

看著書中內容，比對自身經歷，邱對信民的認識不斷加深，一些瑣碎的認識，被一條線串聯起來，開始成為一個整體。

“關鍵還是將神名傳播出去，不然的話，連心屬鬼神的多變之人都不知曉，又有幾個人會去祭祀？”

這種人，邱并不陌生。走到街上找出十人，要有一半是心屬鬼神者。他的灶神祭祀，切入點就是這種心屬鬼神之人，只有先將祭祀擴散開了，才能進一步精益求精。

這個“精”，指的就是第五種人——

篤信鬼神者。

人多利己，拜神本就為了自身，但篤信之人已經認識到神靈的偉大，開始有傾向的供奉某個神靈，在心里將之提升到諸神之上。

“篤信。篤信，這個‘篤’字，本就有著一心一意的意思，代指忠心，忠心的信奉，自然不同一般，這種信民，對任何神祇來說都堪稱珍貴，難怪那未知神靈在發現逢林寨民的變化后。會生出那些感慨。”

篤信之人所寄托出來的香火愿念，比心屬鬼神之人要多得多，再加上篤信者會有規劃的進行祭祀。

可以說，篤信之人對神祇來說。是相當有價值的資源，值得細心呵護，不過想要誕生篤信之人，并不容易。

另一方面。篤信之人的價值，要在漫長歲月中逐步體現，他們所寄托出來的香火。最大的特點就是穩定，因此，那逢林寨雖然滿寨篤信，但邱想感受到變化，至少要等到幾年之后才行。

不過，他如今知曉了這信民劃分，細細感悟香火心念，自然發現了源自逢林寨的香火，純粹、濃厚，蘊含精純之力，和尋常香火略有區別，再以此為參照，順著聯系，逆流香火，倒是又讓他發現了不少篤信之人。

篤信之人，主要集中在武信城和遺蛻之地。

“武信城？”略一思索，邱便想通了關竅，“當初高山從天落下，令武信城滿城驚恐，我出面抵擋，顯露神通，救了城中軍民的性命，自然是給他們留下了深刻印象，和今日情形類似，如此看來，這篤信之人的誕生，并非無跡可尋。”

當時，邱的神靈身現身武信城上，救民于水火，而今又拯救了逢林寨的寨民，兩者本就有著類似之處，內里當然蘊含聯系。

“至于遺蛻之地……”

明白了信民的劃分，邱突然意識到，那遺蛻之地對自己來說，是個多么大的機會。

“一片與世隔絕之地，分布諸多人口，除我之外，其他人無法收集香火愿念，只要發展起來，簡直就是一片糧倉！只是，那幾個侵入其中的神祇，不知有何打算，等我平息了呂良之事，就要著手處理了，現在不宜打草驚蛇，況且遺蛻之地廣大，還需探索。”

當初幾個神靈侵入遺蛻之地，邱借心魔潛藏，機緣巧合的得知，卻沒有干涉，一方面是摸不清對方跟腳，另一方面，是因遺蛻之地并非邱專屬，里面隱秘諸多，難以估計。

而今，對邱來說，無論是血肉身，還是神靈身，都被事情纏住，輕易難以脫身。

現在，他在神道上有了計劃，遺蛻之地即將成為重要的組成部分，自然就不能掉以輕心了。

“既有這般機遇，成神道，分三身，就該抓住機會，當一探人神奧秘，如今知道了信民劃分，日后建立神道與人道的橋梁，就不再是空中樓閣了。”

想著想著，他的目光落到了手中書的下面一句，這句提到的是第六種信民，名為“癡狂”。

“癡”未必是貶義，甚至在一定程度上，還被看成是全身心的投入，歷史上的很多名人，都曾被冠以“癡”名。