留下這么一句，老人的身影徹底消失不見，再無任何氣息、景象流傳過來。

看到這一幕，邱心生感慨，有一點感激和尊重，卻沒有感到驚訝。

老人顯露出來的形體，本就是精神凝結，現身后說了些話，展露不少道理，不停的消耗，消失也只是時間問題。

而今，他被邱顯露出來的實力和資質驚住，又發現了一點端倪，不惜耗費更多念頭，將與自身相合的兩道秩序顯形，投入邱心底，勞心勞力的在邱心中展現變化，調動邱自身的學識，讓他融會貫通。

這個過程，對心力、精神的消耗，可謂巨大，若非周遭有香火民愿存在，在一定程度上，也可以化作秩序之景，加以補充，恐怕根本就支撐不到邱明白深意，先就要消失了。

即便如此，待得做完這些，他還是難以繼續支持，只勉強留下一句告誡。

與此鮮明對比的，就是被困在水牢里的英氣男子，那人留下心中光輝為引，助邱念合攻勢秩序，還不是引動天地，而是借左賢王體內被鎖住的一部分秩序之力，那秩序之力正好被凝聚“制”部典籍時的偉力牽引，與邱意識接觸，然后順著光輝牽引，才能與邱的意識相合。

不過，要做到這一步，已經很不容易，那人被所在水牢，引導邱理解秩序中的深意，是決計不要想了，是以邱雖能調動攻勢秩序，可在精細處還有欠缺，要靠著平日里的參悟，去慢慢補充圓滿。

“不過，將這兩道秩序交托于我，至少說明那位老先生，絕非簡單意義上的再成意識。與本體的關系不是兩個獨立個體那么簡單，不然這秩序可不會輕易被人調動……”

心中感悟漸漸平息，邱的思緒卻未中斷，一方面沉浸于兩道秩序的變化中。但亦有一部分思緒超脫出來，冷靜思索。

“托付這兩道秩序與我，肯定也有深意，從之前的情形看來，那位老先生本沒有這個打算，是我展現幾部典籍變遷，最后又引動人文火種投影，才讓他改變了主意！”

典籍出自邱之手，雖有原本留在現世，可在魂中心底。還存有精神光輝，論氣相、能力與原本相當，除此之外，還多了種特性，就能可以聚集人念——

這個人念。非一般意義上的民望，而是更為復雜的混合體，乃世間之人對那本原本的渴求、野心、憧憬構成。

《武經總要》的制部，從成書到現在，不過幾日光景，就聚集了不少人念，將本來的心中一點光輝。凝聚成虛幻書冊，而其念的主要來源，卻非為學之人的向往——這些人多是肉身凡胎，還不知典籍消息，真正聚集過來的人年，反而夾雜著修行氣息。

這是修士的念頭。

修士修行。渾圓自身，漸與外界相隔，隔絕內外，到了最后，不要說氣息、念頭。就連因果、氣運，都與外物有著隔閡。

不過，能做到這一步的，是修行高深的修士，畢竟少數，還有很大一部分修士，不僅做不到，更無這方面的意識，往往被一兩部功法、一二件法寶、一兩顆丹藥等外物迷惑，寄托出自己的心神，結下因果。

這聚集而來的意念正是如此，雖不夠深厚，只是短短幾日就能匯聚，可見日后前途，這也是道門有神通之法傳遞消息，陰差陽錯之下而成。

那日肖嵐的兩名供奉奉命北上，發現邱鑄就典籍，便也過去，但還未抵達，邱就已離去，取而代之的，是以施公為首的都督府供奉和草原修士交上了手。

草原損失了柔羅三圣，但修行界還有他人，與都督府供奉戰得難解難分，肖嵐的兩名供奉如何肯蹚渾水，自然停足，卻將消息傳回門派，門中有走漏，沒過多久傳遍了幾個門派，才有了幾日前，李坤感慨道門出關的一幕。

可見典籍珍貴，難怪那老人改變念頭。

不過，除此之外，還有那人文火種的投影，亦非同小可。

人文火種曾經兩分，一部分居于血肉身，蘊養人道，不久前被收回神靈身，應對周饒局勢，不過，血肉身與神靈身，本是一體兩面，同一個意識，遠隔星空，分居兩個部洲，依舊沒有改變，蘊養人文火種后，血肉身中，就有了一點變化，能以此為基，投影火種。

這人文火種自誕生之日起，就不同凡響，混合了古神的一點遺蛻、又有圣賢對火焰的感悟，之后邱行走天下感悟人道，從民到儒、由學至仕，最后念合兵家秩序，入草原、抵冰原，經歷豐富，又有神靈身的信民念頭補充，從南疆沼人、到劍南民間，還有遺蛻之地的部落民，感悟匯聚起來，才支撐起了人文神道的雛形、框架。

這個框架的核心，正是人文火種，好比神靈的核心符篆，記錄繁雜變幻的信息，那老人一見，就知厲害，更隱隱推測出未來可能，知道是人道的一個方向、突破口，才臨時起意，不惜將手中之事中斷，也要耗盡精神，調動秩序，托付邱，寄托厚望！

那老人之前轉身離開，本還有其他事情要辦，他雖是積蓄在石像中的一點精神，但也有限制，須得有如邱這般，能觸動和走入虛幻之景的人出現，才能恢復一點自主。

如今既然將精神耗盡，自然再無蹤影，須得再用幾年積累，方能恢復身形，至于其他的事情，是不要想能去做了，這也是其人消失后，再也沒有聲息的緣故。

對于這些，邱想了想，明了了大概，難免感慨，幾下了恩義。