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嶺南道東部，閩地。

天下政區劃分，閩地雖屬嶺南道，但隨著不斷發展，倒與江南道的聯系日漸緊密，同樣也是人文鼎盛。

這兩年以來，隨著一門嶄新學說的流傳，閩地這個遠離關中國都，靠近大海的地方，也發生了細微變化，改變了一些人的命運。

“崔兄，前些日子的那篇心得，可還記得？”

大清早，長樂府最有名的茶肆中，聚了群儒生學子，都拿著書卷，將一人圍住。

被圍的人，名為崔素井，本是落第秀才，屢試不中，為人輕視，不過少時也有文名，在中了秀才之后，這科舉之路走的頗為坎坷，但并不自怨自艾，還是沉著為學，才思敏捷，更是飽讀詩書，見識廣博。

當然，也是崔家乃富裕之戶，在海上有著生意，才能養的了崔素井這樣的閑人，換成其他人，縱有官府所賜薄田，每月也有秀才財資，但難免拮據，免不了要為了生計奔波，為五斗米折腰。

不過，時間長了，崔家宗族里難免就有閑話，因崔素井的父親在宗族里有些勢力，便都壓了下去，可終究要給他明，漸漸就生壓力。

這種局面，在一年以前，驟然改變。

改變的契機，是一本從北邊流傳過來的書冊。

就事實而，這書的材質不好，印刷有不少錯漏之處，和崔家宗族藏書館里的書籍一比，顯得格外簡陋，究其原因，是因為這本書用的是嶄新的印刷之法——

活字印刷術。

這種印刷術的出現。對傳統雕版印刷術的沖擊十分巨大。

不過，這種沖擊也是分階層的，具體的因素，前文曾有提及，但實際上的變化。還在原本預料之上，無數私人作坊的興起，搶了很多大印館的生意，只是利益上的糾紛還在其次，更主要的，還是在知識的傳播上。

活字印刷術和雕版相比。最大的優勢就是成本，層層削減，到了流通環節，一本書的價格，可能不足雕版書籍的三分之一。

花一本的錢可以到手三本。無論是富裕的學子，還是家貧之人，無疑都是個好消息，自是購買者眾，使得知識的傳播速度和廣度增加許多，在一定程度上，打破了知識壟斷。

只是，私人作坊為了維持住市場的占有率。保持對雕版的優勢，會想方設法的壓低成本，從紙張材質、到活字版的整理和存放。都是能省就省，能少就少，出現了諸多問題，被代表了世家利益之人用以指責。

不過，指責歸指責，就算很多儒生受輿論影響。對活字印刷書籍持著鄙夷態度，可形勢比人強。又有人性、本能的驅使，該買的終究還是要買。

就算是崔素井這樣的富家子弟。一樣也會購買，他這人的一大愛好就是博覽群書，累積各方面的學識，而這本從北邊流傳過來的書籍，其中內容，在閩地暫時還未流傳，這也催促他不得不出手購買。

此書名為《學士》，在北方與小部分江南道流傳，記述的乃是當今的劍南道欽差、翰林學士邱在國都時的行，主要部分，是在國子監的幾次講學，主旨核心則為知行之道。

知行之道，如今又叫“邱學”，因文網的擴張，在天下間的影響力初現端倪，大瑞因為還有諸多學派壓制，所以還不明顯，可在大瑞疆域之外，尤其是北疆一線，邱學之盛行，著實出人意料，甚至由此還引發了幾種爭端。

其中一種，就是關于邱學的歸屬，爭奪的雙方，是儒家與兵家，盡管這兩家都因某些原因，和邱有著隔閡與矛盾，但對有可能傳承下去的學說，還是不會放過的，不會因公廢私，因為這涉及到百家氣運。

只是這種爭端，眼下還不算主流，波及范圍并不算大，所以暫時還未引起多少人注意。

與之相比，另外一種爭端，就格外吸人眼球，蓋因這般爭奪，涉及到的地區、范圍都不小，背后還潛藏著深層問題，這便是邱學的正統起源。

“邱學”，為知行之道，從名字上就能看出來，創立者乃是邱，但具體到他是在什么地方、什么時間成就學說的，就不夠分明了。

一個學說的成型，是有著過程的，開始的零星細語，到漸生雛形，最終抵定，然后完善、豐富，這樣一個過程，幾乎是避免不了的，知行之道也是如此，隨著邱一步步走來，逐漸成型、成名。

但這樣一來，也就催生出對知行之道誕生地的爭端。