從1642年12月起，根據執委會的最新指示，國內傳統的犯人流放地——長山苦役營就將不再接收新的犯人了。取而代之的是，澳洲孤山港與金山港成了最新的犯人流放地。不但那些普通刑事犯將被流放到那里，就連一些原本要被槍斃的“邪教徒”也將被赦免死刑，轉而流放到那邊去接受勞動改造，以充實那邊的人口。

至今兩個多月過去了，國內差不多已經判決了六十多名即將流放至澳洲的罪犯，其中就包括前陣子在煤河鄉被抓的由加西亞神父組織的地下講經會那一撥人。而至于那個軟骨頭的加西亞神父，則暫時撿了一條狗命，加入了宗教事務處的守夜人組織，開始為東岸人賣命抓捕他以前的同伴——那些耶穌會的教士們。

……

1643年5月2日，庫頁島大泊港。時隔大半年再次抵達這里的東岸人在當地的土人當中引起了轟動，這次東岸人來了三艘大船，每艘船的吃水都很深，看起來滿載各種貨物。

莫茗是第一次來到山丹貿易的現場，因此他很是感興趣。只不過或許由于時間還太早，或許是由于別的原因，今年前來大泊進行交易的山丹人比起往年少了許多。莫茗大概也知道原因，這其實和山丹人如今面臨的嚴峻局勢有關。

從1639年底開始，滿清的黃臺吉派薩穆什喀、索海兩人率軍一萬六千人進軍黑龍江流域，對散居在結雅河口至額爾古納河口的索倫部（鄂溫克、鄂倫春、達斡爾、布里亞特人）進行征討。說到索倫部的各部族，其實都是廣義上的東海女真（即野人女真）的一支，這些人與海西女真、建州女真并稱女真三部。

這些尚處于氏族社會的索倫人異常勇猛，但使用骨箭、獵熊矛、魚叉、棍棒甚至石塊的他們又怎么會是紀律嚴明、裝備精良的建州女真的對手？因此，不出意外地，在清軍火燒雅克薩城之后，以博穆博果爾為首的六千索倫軍隊只取得了一次小小的勝利，旋即就被清軍設伏擊敗。

第二年（1640年）九月，黃臺吉再次命令出征索倫部。這次投靠他們的蒙古人立了大功，席特庫、濟席哈二人率蒙古兵350人出其不意地從北部直趨兩個多月后抓獲了博穆博果爾的弟弟及親屬，然后又疾行十四日至齊洛臺（今俄羅斯赤塔）抓獲了博穆博果爾及其親屬956人，牲畜844頭。至此，索倫部表面已被平定。

經過這兩次戰爭后，東海女真諸部中的刺頭似乎被一掃而空，諸部表面上也歸順了滿清政府。不過莫茗卻知道事情沒這么簡單，東海女真中的刺頭部落可是此起彼伏的，這幫野蠻人可不買什么遠在盛京的大汗的帳。況且那個什么狗屁大汗收的稅那么重，還要征發男丁從軍，前來巡視的官員一個個鼻孔朝天，不斷吃拿卡要還要凌辱婦女，這讓他們如何能忍。

因此，很多部落再次舉起了叛旗。就在今年，黃臺吉就會派阿爾津、哈寧噶兩人統軍進攻虎爾哈部。而出兵的時間是崇禎十六年三月庚戌，我擦，不就是五月四日么？兩天后？想到這里，莫茗突然一個激靈，尼瑪這次黃臺吉出兵兩個多月就打完仗了，滅了虎爾哈部三個屯，招降四個。眼下在這邊做生意的不會就有虎爾哈部的人吧？雖然他們現在買了武器立刻就趕回去的話也不一定來得及參戰，但總能激發一下他們的反抗心的，畢竟手有利器，殺心自起嘛。

莫茗有心找人打聽，但又語不通，他的幾個手下去和那些土人比劃了半天，卻一無所獲，最后只能放棄。不過本著給黃臺吉添堵的心思，莫茗決定以優惠價格向這些來自大陸的山丹人供應武器。反正這些生女真都是滿清政權的潛在反對者，武裝他們就是在給黃臺吉上眼藥。而這些生女真，或者說是東海女真——莫茗有些不確定，對于東岸人提供的精良鐵制武器大為喜愛。

鐵制三棱箭頭（可選帶倒鉤的）、三二年式機制士官刀、標準三米長矛（滲碳鐵制矛頭）、單筒望遠鏡、止血繃帶、輕便弓手專用皮甲、四一年式鋼制刺刀、甚至還有涂滿牛油的步兵胸甲，每一樣都讓這些山丹人大開眼界，然后愛不釋手。

有些手上有著厚厚老繭的土人弓手撫摸著鋒利的箭頭，那神情溫柔得仿佛在看情人一般；有些身材高大的野蠻人直接拎起了那些可拆卸組裝的胸甲，看了一遍又一遍；有些人則驚奇地看著那些標準長度的長矛，矛頭鋒利耐磨而且竟然還能互換，這太神奇了！