飛舟在空中飛了幾日，從西北到南，一路草木從稀疏到茂密，從低矮到高大，幾日之間好像經歷春夏秋冬一般，看起來非常有趣。

幾日后，東皋君讓飛舟從云巔降下，緩慢前行。

過不了多久，前面出現一座不高，但十分俊秀的大山，隱隱透出非凡氣勢。

東皋君看了，指著大山說道：“師弟你看，前面就是青陽學宮山門所在。”

飛舟疾速駛近，原本不高的大山變得高大起來。此山在青陽學宮成立之初，就被取名為岱輿。

岱輿古語與大同音，大在上古之時乃是日月所出之地，其意不而明。

又有人說，其實岱輿乃是淵海中漂浮的神山，青陽學宮前輩之所以取此名，是仰慕神山而為。

那漂浮在淵海的古老神山，據說其山“高下周旋三萬里，其頂平處九千里，山之中間相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹節叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種，一日一夕飛相往來者，不可勝數。”

但這些都只是傳說，青陽學宮自亙古傳承至今，典籍多有流失，很多東西都是前人憑記憶所載，早已說不清楚具體來歷。

遠遠望去，岱輿山靜靜的矗立在莽莽群山之中，大美無，自有其蒼茫磅礴的氣勢。

當飛舟靠近，公良就看到一卷天書飄于岱輿山上空，下面不斷有一絲絲莫名氣息不疾不徐的遁入其中，為其所吸收。

東皋君見他盯著天書，解釋道：“那是青陽學宮文氣所化，護運之物，無形無影，又有形有影，只要天下文氣不絕，天書就會一直庇佑青陽學宮。

學宮一脈出自古儒一門，儒者，柔也，乃古之祭官，所以又被稱為儒師。

青陽學宮雖傳至古儒，但又超脫古儒，奉行知行合一、心即理、心外無理、心外無物、意之所在即是物、格物是誠意的功夫等觀點，強調圣人之學為身心之學，重在體悟實行，遠非東土一些腐儒所能比。青陽學宮的修行與我等不同，有修身、正己、定、建功、立德、悟道等等境界，講究心道法門，淬煉意志文章，鍛煉文宮神魂，確立丹心文道，為眾生立命，取天地之功德，凝己身之神性。青陽學宮能從上古傳承至今，絕非僥幸。”

公良在妙道仙宗也多有聽聞青陽學宮之事，知道青陽學宮儒者以浩然正氣書學的字畫堪比靈符，卻沒想到還有此一說，神色不由慎重起來。

到了岱輿山腳下，東皋君不敢再馭舟前行，就降落下來，帶著公良和米谷慢慢往青陽學宮走去。

青陽學宮山腳下，有一塊巨大的石頭，上面刻著“知行合一”四個大字。

通過巨石，是一條筆直石階，往前走幾步，就能看到一座高大的牌坊，上面寫著“青陽學宮”幾個大字。

牌坊下面，有幾名迎客的青陽學宮子弟，還有一名風度翩翩的瀟灑男子，看到東皋君帶著公良和米谷走來，一臉微笑。

東皋君看到那人，詫異道：“瑯廷，什么時候回來的，不是聽說你去了大夏嗎？”

公良感覺這人有點面熟，好像在哪里見過，仔細想了下，才想起自己在珠崖郡的時候遇到過這人。承蒙不棄，還吃了他烤的黑松雞，記得當時他是和一個叫真垣的人在一起。

瑯廷聽到東皋君的話，笑道：“去年就回來了，本想去妙道仙宗找你，只是有事耽擱了。我們上去吧！宮主還在大殿等著你們。”

東皋君就帶著公良和米谷隨他一起走了上去。

青陽學宮主事大殿離此不是很遠，他們也沒御空而行，就踏著臺階一步一步往上走。

公良一邊走一邊轉頭四處看，發現青陽學宮的氣氛很好，有一股澹泊寧靜的味道，邊上景物或小橋流水，或茂林修竹，或松濤亭臺，反正無一不雅，無一不顯得飄逸出塵。