過一會兒，妍姝才從玄邃話音中醒來。

方才聲音是儒門先賢賜下的神通之道，里面蘊含一門名為“五福六極”，利用生死善惡賜福殺敵的絕妙法門。

五福六極中，五福為壽、富、康寧、攸好德、考終命。

壽，即長壽，福壽綿長、命不夭折；富，即富貴，錢財富足、地位尊貴；康寧，即健康安寧，無病無災；攸好德，即有高尚的德行。

古人崇德，高尚的德行往往意味著尊崇地位，會受到世人的仰慕、愛戴、尊敬。

此德也可以理解為功德，功德就是氣運，高尚的功德意味著無上氣運，福氣自然也就不用說了。

考終命，即享盡天年，不橫夭、身無疾病、壽終正寢。

五福之后的六極，號稱人生窮極惡事：一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。兇短折，也就是早死。兇，是沒有成人就夭亡；短，是不足二十歲就亡故；折，是沒有結婚就去世。

第二曰疾，就是疾病。

人生最痛苦的，有時不是無錢無才無官無妻無子，而是疾病纏身，臥榻在床。

活，活不了；死，又死不去，就這么晃晃悠悠的吊著。

第三曰憂，就是憂患，憂慮苦難。人生最不幸，有時是想得太多，以致愁腸掛肚，憂頭結面，痛不欲生。第四曰貧，就是貧窮。稍貧還好，若是貧無立錐之地，食不果腹，衣不蔽體，那簡直是慘不忍睹。

第五曰惡，就是丑惡。

若丑到極點，猶如被車撞到，壓來輾去，女媧都捏不出的品種，確實是人生之大不幸。

第六曰弱，是瘠弱，也就是瘦弱，衰弱。若生來身體瘦弱衰敗，走路歪歪扭扭，半死不活，風吹就倒，雨打就壞，確實是人生不幸。

此六極，在儒家而，是人生六大痛苦。但在醫家，卻是六種疾病，也叫六極。

醫家六極：一曰氣極，令人內虛，五臟不足，邪氣多、正氣少，不欲。

二曰血極，令人無顏色，眉發墮落，忽忽喜忘。

三曰筋極，令人數轉筋，十指爪甲皆痛，苦倦不能久立。四曰骨極，令人痠削，齒苦痛，手足煩疼，不可以立，不欲行動。五曰肌極，令人贏瘦無潤澤，飲食不生肌膚。六曰精極，令人少氣嗡嗡然內虛，五臟氣不足，發毛落，悲傷喜忘。

說起來，儒家六極和醫家六極有頗多共通之處，都是來自人身的苦厄。

五福六極是一門大道神通，以妍姝現在修為，還無法真正施展。

即便如此，能得到這門神通也讓她歡喜不已，所以就勤快的修煉起來。神通入門簡單，精通卻是極難，更別說是施展出真正的威力。

以妍姝修為，賜福方面，頂多也只能讓人增壽幾分鐘，增長一點德行，沒病沒災一小會兒。

賜富方面倒是好一點，考終命方面卻是只能拖延一下死去時間，離享盡天年、壽終正寢還很遠。

不過，在賜禍方面，妍姝卻有很大領悟，好像生來就是作壞事的材料一樣。

她現在施展神通，使人身體瘠弱，使人變得丑惡，使人憂苦重重，使人貧困交加，倒是不錯，就算奪人壽命的第一極兇短折也是得心應手。只是還不能奪走太多壽元，但比賜福卻要好很多。

新學神通，妍姝高興不已，興致勃勃的想找東西試一試。

人肯定不行，想一想，就從儲物戒里面取出一棵新鮮藥草，試著施展五福六極神通。

于是，藥草就在她手里變幻不定，時而快速生長，時而衰弱不堪，時而生機勃勃，時而萎靡不振。如果藥草有意識，估計會對她說：求求你做個人吧！

可惜它沒有，注定要受折磨。

最后，妍姝眉飛色舞的滿意收手，至于藥草，早已經化成灰了。

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