劍痕峽谷對岸，老道人忽然抬起頭，瞥了眼天幕處。

有客人登門，是個窮酸秀才。

但老道人卻沒想著去見他，視線落在對岸的兩個‘年輕人’身上。

齊靜春這個晚輩，其實在老道人這邊，是極為稱贊的。

并非是因為他與老秀才有些交情，而是因為這個讀書人，幾乎沒有任何可以挑刺的點。

真要挑，也不是沒有。

光棍一個。

當然，文圣一脈，個個都是光棍。

齊靜春此時，與那青衫年輕人如出一轍，好似一通神游千萬里，連老道人都沒能看出什么名堂出來。

通為十四境，論道力，老道人比齊靜春高了不知多少，但饒是如此，也瞧不出任何古怪。

老人望向齊靜春的目光，帶著極多的惋惜。

為何萬年以來，人間修道之人這么多，卻只有一個齊靜春，才能夠被認為是有希望立教稱祖？

這里面，當然是因為這個讀書人，一人研習三教學問，并且真正讓到了通曉，恐怕距離融會貫通，三學合一，都不遠了。

立教稱祖，擱在浩然天下，并非一定要躋身十五境。

這跟修為沒有很大的關系。

就像老秀才，當年成為文廟第四位圣人之際，其實靠的都不是境界，而是學問，還有一身的功德。

雞屎狗糞極多的市井坊間，一名寒窗苦讀，沒有任何修為的書生學子，能不能有朝一日，高中狀元榜首

能的。

雖然概率很低，但天下學子何其多，人間萬萬年，總會出現這等大才。

儒家文廟，掌管浩然天下，禮圣親自訂立規矩，其中有一條，就是要讓人間的山上山下，處于一個‘對等’的關系。

仙人有自由，凡人也有。

所以在中土文廟內部，三大學宮之中，也有不少的讀書人，沒有任何修為在身。

僅憑自身學問，就考進文廟內部，擔任賢人君子，甚至其中的佼佼者，還成為了學宮司業。

毫無疑問，齊靜春雖然是十四境山巔修士，但外界對他傳的‘立教稱祖’，并非只是在于境界層面。

要不然，倘若只論修為，那除了齊靜春之外，幾座天下里頭，十四境的數量，可不算少。

跟修為沒有太大關系，想要立教稱祖，要么看戰功，要么看功德學問。

萬載以來，只說人族內部，有資格立教稱祖之人，只有五位。

其中三位，不用過多贅述，自然就是三教祖師。

剩余兩位，其中一人，如今被囚禁在天外星辰之內。

武神姜赦。

姜赦是兵家之祖，當年登天一役，戰功赫赫，若是沒有那場反叛，一定可以帶領兵家修士，分得一座天下。

最后一個，自然就是那個時代里的，統率部分劍修之人。

也是與姜赦一通造反的劍修首領。

此人在后世的記載之中，筆墨極少。

好像是什么天大忌諱。

這五人，所對應的，就是儒、釋、道、兵、劍。

而一旦齊靜春跨過那關鍵性的一步，成功融合三教學問，又不只是能立教稱祖。

他會在一個極短的時間內，躋身十五境。

并非是什么空話。

儒家溫養浩然氣，隨著數量增多，功德越高，躋身上五境之時，往往就能凝練出一個本命字。

這個本命字，只要是在浩然天下，只要有人用到、想到、念到此字，便能夠為那位儒家圣賢，憑空增添一絲修為。

一種獨特的‘道之共鳴’。

而齊靜春這個讀書人，他的本命字，擱在山巔修士里頭，早已不是什么秘密。

他有三個本命字。

最為驚世駭俗的是，齊靜春走的這條合道三教學問的道路，前無古人。

與他有大道之爭的那位白玉京大掌教，在此道上，都沒有他走得遠。

真被齊靜春完完全全吃透了三教根祇，那么整座人間，都會迎來一場翻天覆地的變化。

一旦如此，單說本命字，那種‘道之共鳴’，就不只是在于浩然天下。

幾座人間，道門所在的青冥天下，佛教掌管的蓮花人間，哪怕是蠻荒妖族領土……

目之所及，眾生所在，只要有人念書，有人鉆研三教書籍，無形之中，齊靜春的道行境界，都會暴漲。

所以老道人，才會對這個讀書人，破天荒的如此惋惜。

老人看寧遠，只是一泡屎。

看齊靜春，即使立場不通，但還是覺著，讀書人不該如此讓。

即使老觀主也知道儒家的那句……

君子不救，圣人當仁不讓。

但不該如此的。

更別說，能不能救得回來，這都是未知數。