就在大明官軍在九州島取得大勝之時，在大明境內，一場圍繞著傳統儒學與心學的大討論，正在整個士人階層中轟轟烈烈地開展起來。

從朱慈烺夏末離京，到現在深秋已至，在長達近兩個多月的時間里，包括不少中高級官員、名士大儒在內的各色人等粉墨登場，紛紛或公開，或私下表明了自己的觀點和立場，一時之間，向來冷清的皇明周報署衙，成了京城最熱鬧的所在，主編朱舜水以及副主編吳偉業、采編錢穆也成為天下士人所矚目的焦點。

這場大爭論、大討論的起因，就是在朱慈烺離京之后不久，皇明周報上刊登的一篇署名文章引發的。

這篇題名為《實踐是檢驗真理的唯一標準》文章，是在朱由檢的授意下，由朱舜水和吳偉業、錢穆三人撰稿并反復修改數次后，刊登在當期皇明周報上的，署名為吳求真，取得是務必追求真理的意思。

雖然作者的署名是筆名，但文章發表后不久，隨著對其中內容的爭論越來越激烈，朱舜水等三人是幕后始作俑者的消息還是不脛而走。

同時因為本期話題引發熱議的緣故，也使得這一期報紙脫銷，最后不得不加印八萬份才算完事。

不管是現在的大明，還是后世的中國，有些事情經手人太多，是根本保不住密的。

朱由檢早就預想這篇文章會引發爭議，所以特意囑咐朱舜水等人刊發文章時要用化名，但終究是架不住報社里人多嘴雜，最終這個消息還是被傳的人盡皆知。

沒過幾天，不少京畿地區的名士大儒便找上門來，口口聲聲要與三人辯經，以此來駁斥文章中的某些觀點。

隨著報紙經各種渠道行銷各地，大明各地無數文士讀過文章后，紛紛或騎馬、或乘船、或坐著馬車向北京進發，誓要與朱舜水等人分辨明白不可。

沒過多久，京城里名士云集，各大酒樓客棧紛紛爆滿，等到后來各地文人雅士越聚越多，京城里現有客棧已經無法滿足如此多的人居住，不少京城百姓便將屋舍騰出一間或幾間出租出去，自家人擠到一起安歇，因此倒也賺了一小筆外財。

這篇文章之所以引發如此大的風波，其開宗明義的主題便是否定千百年來儒學的權威地位，表達了任何事情只有通過無數次親身實踐，才能得出最正確結論的含義。

文章寫道，什么是真理？真理就是客觀事實，是人們對于客觀事物及其規律的正確反映，客觀事實就是經得起反復推敲，真理具有客觀性、永恒性和不變性。

然而怎樣才能對事實進行不斷推敲呢？

如何證明事實的客觀性呢？

怎樣才能證明先賢的論斷是真理呢？

答案是毋庸置疑的。