但這個位面既然顧陌來過了，為什么還能再次進來？

因為這個位面本質上來說，并不是顧陌曾去過的那個位面，只不過是從某個歷史的分岔路口分離出來的平行位面。

所以歷史文化是相同的，但空間卻不是一個同一個空間了。

這時，郁文森又問顧陌：“你也姓顧，你祖上也是搞相術的，你說這個女法師，不會是你的祖先吧？”

自己把自己的祖先的骨頭挖出來可還行？

顧陌，“不會。”

她在那個位面根本沒孩子。

就算是旁支，發展到現在，都三千年了，誰就敢說誰是誰的后代？

郁文森也沒糾結這個問題，翻出了自己的筆記本。

“我對那個女法師的著作很感興趣，特意去找毛教授，從他那里抄寫了一份翻譯過后的版本。”

這個諸侯國存在的時代，諸侯逐鹿，每個國家文字都不一樣，毛教授正好是個古文字研究專家。

他不眠不休好幾個月，才將這些著作翻譯出來。

“我自認對華國相術也有些研究，但很多都還是看不懂，所以特意來問問你。”

顧陌看了一眼他做的那些密密麻麻的批注，說：“……你要相信科學

郁文森十分嚴肅的說道：“顧同學，相術玄學也是科學的一部分，是研究人與大自然的和諧相處之道，你不要太偏激了。”

顧陌，“……”

她默了默，問郁文森，“你哪里不懂？”

郁文森立刻指出來，顧陌都與他細細說了。

這些東西本來就是她寫的，沒有人比她更懂了。

郁文森越是了解，越是覺得這些著作深奧，仿佛藏著絕大的玄機。

他整個人都陷入了那種浩渺無垠的天地中，求知若渴著，每天都要抱著一大堆的筆記來找顧陌。

而這座古墓的挖掘，也同樣在網上引起了很大的熱議。

因為以往出土的，基本都是大家知道的一些歷史名人，而且出土的時候，東西都被盜墓賊盜的差不多了，能拿得出來的東西少得可憐。

但這次不一樣，盜墓賊沒能進去搞破壞，里面有研究價值的東西全部保存完整，不僅彌補了一個消失王國的歷史空白，還出現了一個史書中從未出現過的相術大師及其著作。

網上的議論分為兩派。

一派肯定了考古工作者的努力，認為這次的出土對于華國的歷史文明意義重大，認為那些出土的精美文物，能夠增強民族自信。

另一派則認為考古和盜墓并沒有區別，挖人家祖墳，還把人家尸體挖出來研究，有傷天和。

兩派觀點不相容，在網上吵得不可開交。

認為考古等于盜墓的人說：

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