李泰勝觀察巴澤是習慣性的，這也是他本次專門帶巴澤出來的原因之一。

這家伙幾乎不睡覺，但只要有意識信息溢散，都沾夢境的邊，都能夠暴露出一些信息。

可幾周以來，包括這一回，仍看不出什么問題。若說有問題，也只是巴澤的念頭太純粹、太集中了，好像所有的欲望雜念都在他混亂的形神結構中絞碎了，又好像是變成了一個黑箱，不管輸入的東西是什么，經過一整套莫名其妙的運作之后，輸出并展現在他人可感知層面的信息永遠都是那么老三樣。

面對這樣的巴澤，李泰勝一時間也不知道該如何下手，只能和以前一樣，將問題暫時擱置――其實他從來都不是問題的處置者，只是信息收集者罷了。

之前在營地中，他還鼓吹什么“互通有無”，其實，真正有價值的信息是什么，觀察團還真未必知道，李泰勝也一樣。

嚴格意義上，他不過是拉尼爾大主祭制造的“入夢模板”的使用者，一個稍有些自主性的工具人、放牧者。

就算是拉尼爾大主祭，其實也是在做中轉服務。真正的核心工作，是要由教團高層一同來做。

更確切地講，是要由教團中樞――就是羅南所講的“植物型”體系，從億萬枝椏根系中，統籌集聚足夠的算力，做遠超出個體極限的深度統籌分析。

這種壓力后置，專精一門的工作模式，倒是很利于放松心情，能夠以更從容的心態，駕馭織夢者，去體驗其中更細膩微妙之處。

隨著織夢者漫游精神海洋，橫蹈淵區極域，過得久了，不可避免地，李泰勝就有一種“老子超厲害”的錯覺。

事實上，這種體驗，對于他這位精神側的秘約主祭來說，確實十分難得。能夠糾正很多以前似是而非、乃至想當然的錯誤認知，進益就在此間發生。

他確實比以前厲害了。

可無論是他本人的理智，還是拉尼爾大主祭的嚴厲警告，都告訴他一個事實：駕馭織夢者，和織夢者本身絕不是一回事兒；編織夢境也是一項非常危險的工作。

說到底，李泰勝不過是織夢的線頭，要比編織出的整幅夢境突出一點點，可線體的絕大部分仍在夢中，已屬于夢的一部分。

織夢者才是那玩出花來的針梭。

若是擺不正自己的位置，一個不慎，把線頭丟在里面，想再找出來，絕不是一件容易的事。

所以，李泰勝每次都要做足心理建設：

多看少思不慮；

你算什么東西！

便在“十二字訣”加持之下，在精神海洋中隨性暢游的織夢者，受到他一點點的牽引作用，有了方向，一頭扎進某處“泡沫”相對密集的區域。

其所對應的現實層面，正是李泰勝剛剛離開的軍車營壘所在地。

此時，軍車營壘中，人們半數已入睡，像貓眼那樣的，卻還在聊天，殊無困意。但也無所謂，巴澤也是這樣的。

不是只有睡時才有夢，白日夢也是夢，有意無意的臆想幻想也是夢，不過是人類收集信息的再釋放，多點兒少點兒的問題。

隨著織夢者不斷趨近，李泰勝的心湖中，有關精神海洋的細節卻迅速模糊了下去。

他沒有、也避免接觸到第一手信息，否則隨著織夢者收羅的信息量增加，層疊交錯的人心濁流洶涌而來，迎面撞上，他多半會淹死在里面，精神錯亂。

一位正牌的、擅長“入夢法”的精神側，這時候應該已經開始“圍海造夢”了，他們擅長分辨、捕捉、利用人心濁流中的一些共性、關鍵信息，制造特殊的夢境結構，實現有效的分流。

至于李泰勝，這時候他能仰仗的，唯有拉尼爾大主祭預設的“夢境模板”。

模板針對的也是特定的共性、關鍵信息，會根據教團中樞體系解析的方向、線索和結果，隨時調整，乃至更換。

目前這版，是對地理環境、超凡力量有關信息高度敏感。

所以，隨著觀察持續進行，架設好的模板就漸漸顯示出……至少是在李泰勝心湖中顯示出茫茫山嶺丘壑、河溪原野的影像。

還有就是一些游走在荒野之上的生靈，其中絕大多數都是畸變種，是荒野上超凡力量的具現。

不論是荒野地形，還是游走生靈，很多時候都并不是精確的、等比例的。

它們有些虛妄，有些變形，有些會反常的巨大，完全沒有規律可循。這是相關夢境信息的提供者，在當時或現在，意識傾注加工的結果。

相對應的，他們草草略過的目標，就會格外模糊，有時還可能直接崩散。

除此以外，還有一些雜亂不成形的信息，如同卷過的風沙云氣，吹過這片心湖中映現的荒野。有時會附著在某塊山丘、河流、生靈之上，填補空缺，使之變得更加真實，有的則恰恰相反。

但總體而，還是更趨向真實的。

這樣的成果，不可能只是營地里的人員貢獻出來的。還有過去數周以來，收集到的荒野大量生靈的意識碎片。

這些數據和信息，通過“夢境模板”，與教團中樞體系建立鏈接，保存下來，并有效修正，逐步形成了一個夢的國度。

這里通過虛妄映射真實，包括人們沒有意識到的真實。