但給羅南的感覺，要比周圍那些紛繁復雜的“節點”高明太多。就像是她曾經公開發布的“凝水環”，看似簡單的結構之下，不知有多少“減法”設計在里面。

武皇陛下的細節且不論，對于這整套情境，其實羅南并不陌生。

開發者模式嘛！

在羅南的精神感應層面，當精神海洋的迷幻絢爛褪去，便會還原成這樣看似單調又無比復雜的多層幕布結構。

羅南一開始觀照精神世界，純粹觀察模式之下，就是這等模樣。但為了更好與他人交流，便主動加強干涉力度，轉換成人們更熟悉的精神海洋模式。

但這種多層幕布模式，還是更好地呈現了某種底層邏輯，故羅南戲稱其為“開發者模式”。

如今，在爺爺恍惚昏沉的“指引”下，這模式自動回歸。又有武皇陛下事先的提醒，羅南不得不考慮這樣一個問題：

是神明披風，還是天淵靈網？或兩者皆不是？又或者兩者皆是？

有關神明披風、天淵靈網，除了武皇陛下的表述，羅南也知道一些：

專業歷史文本中，有大量天淵靈網的描述，神明披風差一些……畢竟新神古神有別，禮祭古字在這領域不算專精。

可看到是一回事兒，理解是另一回事兒。

對這樣的問題，他可以猜測，可以胡思亂想，但最重要還是觀察和驗證。既然如此，就必須要選擇工具：

禮祭古字？

內宇宙模擬器？

似乎都能靠上點兒邊，但羅南并沒有將它們作為第一選擇。

原因還是武皇陛下。

武皇陛下的“簡單”表述，他確實聽懂了，而且把握住了那邊傳遞過來的最關鍵信息：

時空線、本我線、趨近線。

三線歸攏，羅南第一時間想到的就是：

大坐標系。

大坐標系觀想法，是伴隨著“我”字秘文而生，從誕生那刻起，就與格式論，與羅南一直以來恪守的理念高度契合

大坐標系的建構，對羅南明確自我邏輯，洞徹內外之別，感知復雜時空，有著里程碑式的意義。

正是因為有了大坐標系，使羅南在實際操作中，可以有效運用自我邏輯，解析干涉時空結構，擊穿層層虛空壁壘，實是他獨立實現“虛空挪移”的最大依仗；這樣的解析干涉，也是他能夠立足連基本時空秩序都不存在的“霧氣迷宮”的根本支持。

所以，支開的大坐標系，幾乎可以算是羅南的超凡領域――他確實是以大坐標系為框架，以自我的規則為核心，整合了霧氣迷宮、地球本地時空乃至血魂寺場域之類的虛空規則，建構了專屬于自己的“羅氏領域”雛形，與歐陽會長的“邏輯界”有異曲同工之妙。

但目前最關鍵的是，大坐標系與開發者模式的多層幕布結構也非常契合。

在羅南首場震驚世界的授課中，他小試牛刀的血意環結構演示，就隱約同大坐標系的結構邏輯相匹配，實現了幕布的扭結交織――這也可能是血意環本身就屬于天淵文明經典構形的緣故。

不管怎么說，大坐標系與幕布的結構邏輯，似乎存在了某種直觀對應，實是研究“工具”的首選。

但在應用之前，羅南還要做一下修正。

關于大坐標系的“原點”；

關于“我”。

逾限神文的那個“我”字，仍在羅南精神層面盤轉，從各個方位和角度，呈現其主體與周邊八枚符文的種種結構細節。

或清晰、或模糊。

羅南沒有糾結這些細節背后的邏輯，因為那未免有些不自量力。目前他只是想對“我”的意涵，做一些小小的擴充。

正如武皇陛下所――你還不是你自己，只是背負著魂靈或意志存在的容器。

對此，羅南表示贊同。

他本來就是繼承了爺爺、父母思維邏輯的人。他并沒有一個純粹出于“自我”的核心邏輯。

但那又如何？

他并不準備做出切割，“我”便是“我們”，“我們”便是“我”，一并加進去，不好么？_c