科舉固然有很多的弊端，但是科舉確實也是功在當代，利于后世。

對于大多數的百姓來說，科舉提升普通民眾思想，發展文化的一個重要的部分，科舉考試制度會給很多人創造一個實現人生價值的機會，使得很多人會努力追趕去把握這機會，久而久之，在社會上就形成一種討論學術，攻克難題的風氣，使得社會上的知識階層大量涌現，提高百姓的整體素質水平。

但是，沒有一件事物只有好的一面，在科舉制度之下，由于考試內容和模式長期不做調整，不做創新，只注重解經釋文，產生了一種應試心理，人們難免只注重這些考試內容，從而抑制了學術界原本應有的創新，久而久之便形成了『八股文』，泯滅了考生自己的思維，成為科舉制度下毫無思想的機器，阻礙了學術的研究，社會的進步。

其次，在科舉考試推行以后，出現了一系列夾帶小抄，找人替考等作弊現象，嚴重影響了當時的考試紀律，也違背了科舉制出現的初衷。使得人們心中風術不正，認為可以通過一些『小技巧』取勝，從而辱沒那些辛勤苦讀的人才。

因為斐潛當下在推行科舉的時候，一切規則都在初期，所以有一些弊端也就可以在一開始的時候進行消除了……

不過這些是后話，而科舉制度對于斐潛之下政治生態的改變，已經開始了。

在韋府后院，布幔小亭，檀香縈繞。

白茅為席，溫酒淡香。

杜畿沉默的坐在席子上，看著對面韋端一邊用筷子在敲打的豆盤，一邊低唱。

『有兔爰爰，雉離于羅。我生之初，尚無為兮，我生之后，逢此百罹。尚寐無擰

『有兔爰爰，雉離于j。我生之初，尚無造兮，我生之后，逢此百憂。尚寐無覺。

『有兔爰爰，雉離于z。我生之初，尚無庸兮，我生之后，逢此百兇。尚寐無聰。』

聽得韋端此句，杜畿微微皺起眉頭。

倒不是因為韋端的聲音難聽，畢竟韋端只是年歲大，嗓音不見得有多爛，畢竟韋端當年也是號稱長安k歌小王子，曾經在三輔之地各大文會上一展歌喉的。

畢竟華夏有唱歌的傳統文藝，不管是大事小事，大會小會，唱歌似乎都成為了一種必備技能，不能，或是五音不全者，就像是身高不過關一樣，是被人『低』視的對象。

杜畿知道韋端在唱的是什么，這是詩經里面的一首。