深夜，山海經秘境，招搖山上。

李奕找到一個僻靜之處，手捧易經，正在研讀，打算用里面記載的六十四卦，自創六十四招劍法，去教導梅劍等女子，繼續增強五靈劍陣的威力。

而且，他可以將這套劍法融入獨孤九劍中，繼續提升獨孤一劍、萬劍歸宗這兩大殺招的威能。

悟空和小秋，坐在李奕的不遠處，一邊修煉，一邊安靜地為他護法。

梅劍、蘭劍、竹劍、菊劍和情劍，此時正在留在山頂練習五靈劍陣。

坐在隔音罩中的李奕，只覺萬籟俱寂，心情舒暢，很快就進入學習狀態。

在某些古籍中記載的五術，即“山醫命相卜”，源于“一陰一陽”的思想。

它的概念產生于唐朝，是以易經為哲學根基，以追求人與自然和諧統一為目的，探窺天道運行的秩序和人生奧秘。

“山”是指通過修道、修煉，尋求身心超脫的一種學問，包括玄典、養生、修密三類。

玄典，包括老子、莊子等修心養性的書。

養生追求健康長壽的吐納法、煉丹法等。

修密是咒法、武術等，利用運動以及精神、意念的統一，來提高身心境界。

“山”是秘術中的最高境界，修習者極少。

而“醫命相卜”則流傳于江湖，受眾很廣。

“醫”是醫術，利用方劑、針灸、靈治等方術，來保持健康、治療疾病。

“命”是通過推命的方式，來了解人生、窮達自然。

“相”是指通過觀察人、地、物等形象，來研究人類命運的方法，主要包括名相、人相、風水等。其中常用的，是人相和風水。

人相，包括手相、面相、體相、骨相等。

風水，又叫地相，分為看門井灶的陽宅相法，以及看龍穴砂水向的陰宅相法。

“卜”包括占卜、選吉、測局三種，如納甲筮法、梅花易數、三式等。

其中，三式是指六壬、奇門遁甲、太乙神數。

還有占夢、測字等方術，統稱為“雜卜”。

卜術是最為源遠流長的術數，華夏歷史上有名的軍事家、政治家，大多精通此術，如三國的諸葛亮、唐朝的李淳風、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩等。

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易經中的六十四卦，是以乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌這八卦為基礎，通過兩兩組合衍生而來，蘊含著宇宙間萬物生成變化的深刻哲理。

乾卦象征天，代表著剛健不息、積極進取的精神。

坤卦象征地，寓意著柔順包容、厚德載物的品質。

這兩卦作為八卦之首，不僅獨立成章，更是構建六十四卦體系的基石。

震卦，形如雷鳴，象征著動力與喚醒，預示著新生與變革的開始。

巽卦，如風之行，代表著柔順與滲透，意味著順應時勢、靈活變通之道。

坎卦為水，象征著危險與險阻，同時也暗示著智慧與適應變化的能力。

離卦為火，代表著光明與熱情，象征智慧、文明與創造力的勃發。

艮卦，如山之止，寓意著靜止、穩重，以及止其所當止的智慧，教導人們在適當的時候，學會止步反思。

兌卦，如澤之悅，象征著喜悅、和諧與交流，鼓勵人們以開放的心態，去接納與分享。

當這八卦兩兩相交，便產生六十四卦，每一卦都有其獨特的意象與含義。

第一卦至第八卦，分別是：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比。