李奕自創的修真體系，從，結構精妙，分為三個遞進層次。

首層，自“北冥有魚”起始，至“圣人無名”作結，描繪了一個從有待之境，邁向無待之境的哲學旅程。

此間，莊子借鯤鵬展翅九萬里的比喻，闡發了超然物外、逍遙自在的人生哲學，展現了對世俗束縛的超越與解脫。

次層，由“堯讓天下于許由”的故事引入，直至“肩吾問于連叔”，深入探討了“無名”、“無功”、“無己”三大境界。

莊子認為，這是通向無待之境的唯一法門與必由之路。

這一部分的論述，雖看似流露出某種程度的利己傾向，實則是對個體精神自由與獨立的極致追求，是對世俗名利枷鎖的深刻反思。

最后，在惠施與莊子的直接對話中，惠施以“大瓤無用”之說，試圖譏諷莊子學說的空洞。

莊子以其獨到的哲學智慧，將“無用”翻轉為“大用”，展現了其思想境界的靈活與深邃。

莊子寫的“逍遙游”，是充滿智慧與啟迪的經典之作。

李奕很快就沉浸在這些神奇的文字中，竟然沒有發現，虛空中各種屬性的能量，正瘋狂地涌入他的體內，然后被鯤鵬吸收！

………………

“北冥有魚，其名為鯤……”

北極大海有條魚，它的名字叫鯤。

鯤的體積巨大，不知道有幾千里。

鯤變化成鳥，名字叫鵬。

鵬的脊背，不知道有幾千里；奮起而飛，它的翅膀就像掛縋在天上的云彩。

這只鳥，風起海動時，就要遷移到南極大海。

南極大海，是天然的大池。

“齊諧者，志怪者也……”

齊國的諧書，是記載怪異事情的書。

諧書上所記的論，說：“當大鵬遷往南極大海時，翅膀拍擊水面三千里，借盤旋的暴風，飛上九萬里高空，一飛去就要用六個月的時間，才能息止。”

野馬奔馳的游氣，飛揚彌漫的塵埃，空中活動的生物，都因氣息相互吹動而上升。

天空的深藍色，難道那是它的本色嗎？

天空的高遠，難道就沒有窮盡嗎？

大鵬向下看，也不過是這個樣子罷了。

“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力……”

如果水積的不深，那么它就沒有負起大船的力量。

倒一杯水在堂前低洼的地上，一根小草就可以作為船；放上一個杯子，就會粘住不動，這是因為水淺而船大的緣故。

風積的強度不大，它負荷大鵬，也就無力量。

所以能飛九萬里，是因為大風在它的翅膀下面，然后才憑借風力；背負著青天，而無法遏止地飛翔，而后才能飛到南極大海。

“惆與學鳩笑之曰……”

胡蟬和楚鳩，譏笑大鵬說：“我輕易地從地上飛起，疾速地抵達榆樹和檀樹，一個時辰飛不到，那就落在地上罷了。

你為什么偏要飛向九萬里的高空，又往南極大海飛去呢？”

到十里近郊去的，只帶三餐糧食，而當天返回，肚子還是飽飽的。

到百里遠的地方去，要用一夜的時間準備糧食。