孤直公微笑道：“我今年已過千歲，枝葉繁茂，四季如春，遠離塵囂，清高獨立。”

凌空子笑著道：“我已千年傲立風霜，枝干剛勁有力，掌握長生不老之術，留鶴化龍。”

拂云叟笑道：“我在寒冷的歲月中，度過了千秋，老去的景象更加清幽。我與七賢為伴，共談道義；與六逸為友，共唱和酬。”

自稱勁節的十八公，笑道：“我也有一千多歲，蒼勁貞秀，自在自如。我用翠綠的影子，留住仙客，與他們下棋彈琴，講論道書。”

李奕感嘆，微笑道：“四位仙翁，都享有高壽，風采清奇，難道就是漢朝時的四皓嗎？”

四位老者笑著搖頭道：“過獎了，過獎了！我們不是四皓，而是深山中的四操。敢問圣僧，你今年多大了？”

李奕雙手合十，恭敬地道：“應該有……有四十五歲了吧？現在遇到四位仙翁，真是我的幸運。”

四位老者齊聲道：“我們有幸與你相見，希望能得到你的教誨。請你以禪法指點我們一二，以滿足我們一生的愿望。”

李奕聽了這話，搜索腦海中的知識寶庫，微微一笑。

“禪，代表內心的寧靜；法，則是度化眾生的途徑。在寧靜中尋求度化的方法，如果沒有悟性，是無法達成的。

所謂悟性，就是洗滌心靈、超脫世俗塵囂的境界。

至高無上的德行與妙道，玄妙而難以捉摸，人的眼、耳、鼻、舌、身、意，這六根以及相應的六種認識功能，都可以被清除。

菩提，代表著超越生死、無欠無余、包容空與色的境界，既超越圣人，又超越凡人。

探尋真正的本源，需要掌握元始天尊的精髓，領悟釋迦牟尼佛的真諦。

運用無形的智慧，超越涅槃的束縛。必須在覺悟中再覺悟，在領悟中再領悟，保護好內心那一點靈光。

放開內心的光芒，照亮世界，在廣闊的法界中，獨自顯現。即使到了最幽微的境界，也要堅守正道。

玄妙的法門，如果只是靠說教，誰能真正領悟呢？”

四位老者側耳傾聽，滿心歡喜，一個個磕頭皈依，躬身拜謝：“圣僧真是禪機的領悟之本啊！”

拂云叟笑道：“禪雖然代表寧靜，法雖然代表度化，但還需要心性堅定、正心誠意。即使成為大覺真仙，最終還是要遵循無生的法則。

我們修行的玄妙之處，又與你的禪法，大不相同。”

李奕心中一動，微微一笑：“道是非常之道，體用合一，怎能說不同呢？”

拂云叟笑道：“我們生來就根基扎實，體用的表現，與你們不同。我們感受天地的孕育而生，蒙受雨露的滋養而成長。

我們笑對風霜，消磨日月。葉子從不凋零，枝干保持節操。

像你這樣，不探求真正的虛無之道，卻執著于梵文佛語。道原本在華夏，你們卻反而去西方求證。

白白浪費精力，不知道在尋找什么。就像石獅子被挖了心肝，野狐的口水灌滿了骨髓。

忘記了自己的根本，而去參禪，妄圖求得佛果。這就像我們在荊棘嶺上，玩的謎語游戲，胡亂談。

這樣的人，怎么引導？這樣的境界，怎么傳授？必須要看清自己的本來面目，在寧靜中，自然會有生活的真諦。

就像用沒底的竹籃打水，無根的鐵樹開花。在靈寶峰上站穩腳跟，歸來時在龍華會上相聚……”

“多謝賜教。”

李奕聽了這話，磕頭拜謝。

十八公急忙扶起他，孤直公也上前拉扯。

凌空子打個哈哈：“拂云叟的話，明顯有些泄露天機。圣僧請起，不要全信。我們趁著這月明之夜，原本就不是為了談論修行，而是想吟詩作對，放松心情。”

拂云叟笑著指向石屋：“如果想吟詩，不如進小庵喝杯茶，怎么樣？”

李奕站起身來，向石屋前望去，只見門上有三個大字“木仙庵”。

于是，他們一起進去，重新安排了座位。

忽然，一個鬼使捧著一盤茯苓膏走來，又端上了五盞香茶。