臧洪啊……

郭鵬不知為何，心中升起了些許的憐憫之意，又有幾分敬意。

為了自己的理念而死，或許真的是一件幸福的事情，郭鵬甚至不知道自己會為了什么而死。

不過這一切都不重要，郭鵬還有時間，還有很多時間可以利用。

利用這些時間來打響名氣，來增加自己的學識本領，擴展人脈，這些都將在未來的亂世之中成為他生存的資本。

所以，他不會浪費一丁點的時間在沒有必要的事情上，他有極其明確的目的導向，有極其明確的前進方向和目標，他會為此不斷的前進。

太學內的大講堂還是那樣的枯燥無味，嚴氏博士的高徒們努力裝出一副學富五車端莊持重的樣子，卻只會照本宣科，講出來一些冗長枯燥的東西，拘泥于『家法』，叫郭鵬聽了就容易打瞌睡。

臧洪就不一樣，他直接就睡著了。

直接睡著的人也不在少數，認真聽講的人或者裝作認真聽講的人并不太多，而這一切，對于正在講經的高徒來說，或許也是尋常事，見怪不怪了。

太學里便是如此的寬松自由，反正家法傳承已經在私下里進行過了，下一任博士是誰，郭鵬不知道。

但是郭鵬知道，下一任博士一定不會在講堂內的這些人當中，自然，也包括自己。

所以，他義無反顧的投入了蔡邕的懷抱，太學講經結束之后，驅車直奔東觀。

東觀是宮廷中貯藏檔案、典籍和從事校書、著述的處所，位于洛陽南宮，建筑高大華麗。

最上層高閣十二間，四周殿閣相望，綠樹成蔭，環境幽雅，藏有五經、諸子、傳記、百家藝術，也就是此時的中央圖書館。

對于大部分人來說，終此一生都不可能看到那么多的藏書，那么多的著作。

郭鵬看中蔡邕的地方也就在于此，他是東觀的負責人，郭鵬與他產生聯系，便可以進入東觀讀書。

東觀內的藏書之多冠絕天下，而且很多都是孤本，獨此一分，別無他家，后來在雒陽戰亂之中，東觀被毀，大量孤本典籍也被付之一炬，堪稱慘劇。

那個時代可沒有刻印的技術，所有書籍全靠人手傳抄，抄了幾份是幾份，不到一萬字的還有很多人抄寫，字數多了，幾個人有那個功夫抄寫呢？

郭鵬有。

他的記憶力極佳，堪稱過目不忘，所以從進入東觀的第一天開始，他就開始了白天隨蔡邕一起校訂經書，晚上回家默寫白天記錄下來的內容的日子。

漢官方確定的儒家五經一共有十四個流派，不同的流派稱之為家法。

比如《京氏易》和《孟氏易》之間的差別就是家法之間的差別，這些都是被官方承認的可以傳承的家法。

這樣的家法一共十四家。

十四家之間也不是鐵板一塊，每一家都想成為獨一無二的那一家，獨占經典解釋權，所以彼此之間的攻訐非常激烈，誰都想讓自己家的家法成為正統。

各家家法所傳授的文章字句限于對歷史的解讀、對古文字的辨認等不同，總是有些差別。

所以在日常運用的時候，總有各家家法傳人想方設法的想讓自家的遣詞用句成為正統，擾亂朝廷公文頒布，帶來不便。

有考量于此，漢靈帝下令楊彪、蔡邕和馬日磾等人一起合作，以蔡邕為首，結合東觀全部人手，綜合考量十四家家法流派，確定正統的經書，并且雕刻在石碑之上，以正視聽。

這項工作從去年，也就是熹平四年開始，到今年，已經整整一年，蔡邕率領的團隊已經將《易》和《詩》校訂完畢，現在正好在校訂《公羊》。

郭鵬加入的時候，蔡邕的校書團隊正在就刻印石經的時候是用《嚴氏公羊》還是用《顏氏公羊》為正本而討論。

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