郭某人素來都是個熱愛讀書的人。

從小他就在郭單的指導下粗淺的學習儒家經典。

十二歲到了帝都，跟隨蔡邕進一步學習經典，從文人角度探究這個時代的儒門士人們的內心需求。

等成為盧植的弟子之后，在實用派盧植的指導下，又開始窺探儒家罷黜百家的霸術的奧妙，十八歲才堪堪學成。

不是他不努力，也不是他不夠有天賦，實在是這個時代的太學教育非常粗糙，基本上就是口耳相傳的教育模式，且老師只說一遍，學生能否悟到，全看自己的天賦和機緣。

而精英教育也不過一對一口耳相傳，且老師有了多次傳授的可能，學生成才的幾率會更大。

但是有資格享受精英教育的人，即使在受教育的四十萬人之中，也只有百分之一左右。

很幸運，郭某人就是那四十萬人里的百分之一當中的一員。

可以說沒有盧植的點播和悉心傳授，郭某人不會明白這個時代最高端的游戲規則，也就難以不斷地抓住機遇，將自身利益最大化。

并且也通過這段時間的精英教育，讓郭某人獲得了持續學習、增長自己學識的能力。

他會斷句。

這就非常重要了。

因為這個時候沒有標點符號，文章一以貫之，如何斷句，如何理解先人意思，全在老師傳授，比如至今為止還有爭議的『道可道非常道』，今人尚且有爭議，就不要說那個時代了。

如何斷句，甚至決定了如何理解這一篇文章的真正含義，決定了這一派學者之后的走向，以及一個家族的社會地位。

所謂掌握經典解釋權就是掌握了斷句之權，汝南袁氏就是掌握了《易》的斷句之權，才成為了難以撼動的學術宗主，四世三公。

盧植會斷句，但是他的家族沒有掌握對于某一經典的斷句之權，沒有這樣的資格，他只能教會郭鵬如何斷句，如何理解先人的意思，這讓郭鵬受益匪淺。

這年頭，你想認字，想得到書，不難，難就難在學習。

沒有老師通過大量練習教你斷句，就算有書讀，能認字，你都學不會經義，自學都是奢望，沒有自我提升的空間。

只有學會斷句，才有自學的可能，而斷句，則是學術宗派壟斷學術的重要權力，被他們死死拽住，絕不松手。

所以郭某人會斷句，能用自己的標點符號來斷句，就是他最大的優勢之一，是他可以不斷自學的原因之一。

比如他對《韓非子》的自學。

在擴大地盤的戰爭之中，郭某人從戰火之中偶然得到了一套《韓非子》。

前世今生，他都沒有讀過《韓非子》，所以他將這套《韓非子》視若珍寶，手不釋卷，只要有時間就不停的讀，至今為止讀了七十三遍，又親自手抄五遍，每一遍都有新的體會。

通過學習，他認為，這套《韓非子》，才是最適合讓帝王學習的帝王教科書。

韓非用詩性的語，闡述冷冰冰的權力關系，揭示君臣之間的勾心斗角你死我活，比起儒家學者們專門用來忽悠人的堯舜禹禪讓的故事，《韓非子》才是良心。

立國以后，郭某人親自給郭瑾開了一套學習書單，其中最主要的就是《韓非子》，尤其是其中的《揚權》一篇。

他親自為這一篇做注，讓郭瑾深入學習這一篇章，了解到上下一日百戰的實質，了解到君臣之間最干脆徹底的敵對關系。

罷黜百家，罷黜了這些冷冰冰的東西，留下的，是滿口的仁義道德。

但是這些東西的實質不會改變，郭某人通過戰爭得以洞悉的實質，是任何人都無法剝奪的。

更何況，他還有自主學習的能力，足以在無人指導的情況下將韓非子篇章自主斷句，加以學習。

沒人可以限制他自我提升，沒人可以限制他的思想，洞悉他的行動模式。

于是，他不僅掌握儒家學術，掌握法律條文，還掌握了韓非的權術思想，開始學習和運用權術駕馭自己的臣子，一步一步登上高臺。

到如今，誰也不能阻止郭某人用看待敵人的方式看待自己的臣子，無論是誰，在他眼里都會是敵人。

作為皇帝，早上起床就要在權力場上和臣子用智慧和大腦戰斗，正面對戰群臣。

晚上上床則要在床上用身體和妻妾戰斗，通過自己的身體和對妻妾的寵愛程度，側面操控妻妾身后的家族勢力。

生命不止，戰斗不息，一日百戰，生活枯燥而又危險，也難怪自古帝王常常難以長壽。

深刻的體會了做皇帝的本質之后，每一次面對群臣上奏，面對群臣以大義名分對自己的施壓，對自己的行為限制，那個時候，郭某人就會意識到戰爭又開始了。