他覺得隨著商業經濟的發展，和自己對農民剝削程度的放松，民間的財富會多起來。

不加緊建設第三產業，民間的財富就沒有地方交流，經濟活動不能起來，就不能促進經濟的繁榮。

秉持著利用一切可以的手段大肆斂財的準則，郭某人決定再次為后市開先河。

于是在劉健繼位以后的建安年間，他下令曹氏商隊和糜氏商隊再次成為馬前卒，開始辦理城市內的酒肆業務。

在人流量比較大城池內的市集所在地開辦酒肆，不僅賣酒，也賣餐飲服務，隨著鐵鍋和炒菜的逐漸風靡，也為酒店的出現創造了契機。

當時的郭魏政權核心鄴城的東西兩市接連出現了四家酒肆，都是曹氏商隊和糜氏商隊操辦起來的，經營酒水販賣和飲食販賣，提供堂食。

酒肆里出售各種食物，蒸煮燜烤炒各色菜式都有。

而且除了酒肆本身比較新鮮之外，還有更加新鮮的東西。

也就是桌椅板凳的存在。

桌椅板凳這些東西不是一開始就存在的。

至少在這個時代，板凳是沒有的，只有胡床的存在，可以用于坐，被稱作胡坐，而跪坐這種方式被稱作正坐，被世人認為是正統的坐法。

為了配合正坐，配合板凳出現而改良的桌子自然也不存在，有的只是低矮的案幾。

郭某人從小生活在這樣的環境下，也無所謂習慣不習慣，反正肯定是接受的了的，用這樣的方式生活工作，在這樣的案幾上吃飯，也能接受。

但是這樣一來，就很不方便第三產業的發展。

酒肆這種商業存在講究效率和利潤，講究一大張桌子圍著一圈人，一起上菜，了不起弄公筷公勺，最大限度利用空間和餐具還有人力物力，追求經濟效益。

而傳統的吃飯方法卻講究一人一張案幾一個軟墊，然后一人一份餐食，一人一份餐具，還要很多下人上菜，完全不講究成本支出。

若酒肆如此操作，則嚴重提高成本，在可以預見的環境之下，根本就沒辦法賺錢。

這就是為了豪門大戶社交而設計的標配。

要是這時候的人們也使用這樣的方式來做生意，能吸引多少客人？那還賺什么錢？

但是偏偏這時節能在酒肆吃飯的人都喜歡講究這套模式。

所以為了讓酒肆生存下去，郭某人不惜親自出面站臺，給酒肆打call，為全新的吃飯方式站臺打call，全力推廣。

他親自帶著高官顯貴們一起去酒肆吃飯，坐在很好的木料打造的木制靠背椅上，面前是一張圓形的大桌子。

大家圍著大桌子坐下，看著服務員將一盤一盤的菜端上來，然后郭鵬招呼著滿是新奇的人們吃飯。

公筷公勺用起來，夾回碗里自己吃，在飯桌上近距離交流飲酒，由此帶動了一波有錢的大戶們前往酒肆吃飯喝酒會親朋好友的熱潮。

也有很多人圖新鮮，要去看看那傳說中的桌椅到底是怎么個事情，他們對此很感興趣。

酒肆當然不會那么輕而易舉的就在這個時代站穩腳跟。

很快，就有對此感到不滿的士人站出來抨擊酒肆。

說這種坐法分明就是胡坐，酒肆把胡坐引入中原到底是什么想法。

還說這樣的進食方式完全不符合祖宗的教導，人與人的距離太近，吃飯的時候很有可能互噴口水之類的，大為不雅。

他們引經據典抨擊酒肆，把酒肆稱作胡肆，試圖將之污名化，以此引起廣泛的抵制。

郭鵬早就料到了這種事情會發生，所以立刻出動了自己的終極口嗨武器——陳琳。

陳琳帶領嘴炮團隊火速沖上道德陣地，引經據典為郭鵬開脫，與傳統士人力量激烈對線，瘋狂嘴臭。

說什么椅子不是胡床，那是郭鵬參考案幾改造而來的，坐上去會特別舒服，也會讓人的腿部得到放松，不會坐麻掉，用正坐胡坐區分之是非常愚蠢的行為之類的。

這樣的激烈對線之外，陳琳還不斷的偷換概念。

他把一場胡坐正坐之爭轉移到了別的地方，混淆視聽，轉移人們的視線，給酒肆的發展奠定了一個較為良好的大環境。

之后，就是以魏代漢的大歷史事件了，酒肆這種細支末流的存在肯定不會成為爭論的主流。

在郭某人連續三次政治清洗并最終登上皇位之后，頒布的支持酒肆建設的法令，而后這場爭論也就在事實上終結了。

之后不僅是糜氏商隊和曹氏商隊辦理的連鎖大酒店出現了，一些民間人士建立起來的小酒肆也出現了。

桌椅板凳之類的東西在酒肆站穩腳跟之后，經濟快捷的進食方式很受商旅們的歡迎，由此逐漸向民間的其他地方流傳鋪開。

之后做這種生意的人也越來越多，酒肆的稅收也逐漸多了起來，在官方稅收層面占據了一點地位。

但是還是有相當多的頑固分子抗拒桌椅板凳的出現。

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