曾經的中國古人沒有標點符號。

而句讀不經過長期訓練又無法掌握。

所以即使掌握了印刷術和造紙術，大大降低了文化傳播的成本，教育效率依然十分有限。

而郭某人懂得什么叫標點符號，也知道標點符號存在的意義。

標點符號的運用，是給五經十四家法的決定性一擊。

用全新的標點符號對經典進行最權威的斷句，以皇帝的強制力對其進行固定，不容更改，不準其他的解釋繼續存在。

且從此以后所有書籍都要用標點符號進行完整的斷句，得到皇帝的認可，然后才能刊行天下，讓人們學習。

如此，斷絕爭議，上令下達，鏟除試圖壟斷解釋權的中間商。

如此，就能從根本上打破士族的文化壟斷，把他們掃進歷史的垃圾堆。

直接把中華文明帶入下一紀元，越過這數百年無聊至極的門戶之爭。

事實上郭某人已經開始這樣做了。

在太行山之中的秘密工場里生產的線裝書籍當中所有的經典書籍，都是郭某人親自進行斷句并且下令刊行的。

句號，逗號，冒號，感嘆號，問號，破折號，分號，書名號……

等等等等的標點符號，被郭某人全部利用起來了。

郭某人接受過盧植對他進行的精英教育，學過句讀，擁有斷句的能力。

早年，他又在蔡邕的引導下在洛陽東觀參加過熹平石經的刻錄工作，完整的閱讀過五部經典的十四種斷句之法和不同的異字。

因此郭某人對五經十四家法各自的解釋路數都有所了解，還得到過盧植的具體指導。

在斷句的時候，他主要根據自己的看法和一些語氣助詞，進行自己的判斷，還有些許未曾忘卻的現代回憶，用標點符號給五部經典進行全新的斷句和注解。

然后將自己斷句之后的五部經典交給工場進行印刷。

其外，還有其他的一些書籍，郭某人所能得到的書籍，他都找時間一一在閱讀的同時進行了斷句。

《韓非子》，《孫子兵法》，《孫臏兵法》，《墨子》，《莊子》。

這些都由他本人進行斷句，并且刊行，在臨淄訓練營里傳授，還親自傳授給郭瑾，讓他學習。

至于他領銜編撰的一些訓練營專屬教材，教會他們如何做一些實際事物的教材，當然也是直接用上了大白話和標點符號。

拒絕生澀難懂的語句，拒絕刻意為之的困難化教育方式。

簡單，易懂，高效。

在臨淄訓練營里傳授訓練營子弟們知識的時候，郭某人會首先派人教會他們如何認識標點符號，教會他們使用標點符號。

并且教會他們如何用標點符號自己來寫文章，自己斷句。

有了清晰明了的標點符號和一人一本課本的教學方法之后，教學效率大大提升，班級化的教育方式已經完全可以實現，并且可以一定意義上實現人才量產。

眼下不說太多，一年三五百人還是可以辦到的。

未來若是得以擴大這樣的教學方式，得到穩定的生源，必將徹底解決掉人才上的缺口。

這是可以看到的明確的未來。

這是一場決定未來命運的標點符號大革命。

而眼下最大的難處就在于全國的高級精英人才之中，愿意站在自己這邊的并不多。

更別說其中只占十分之一的頂級精英人才了。

這群人里能夠接受這一方案的必然很少。

因為這一方案是徹底毀滅了他們的利益根基的，是完全針對著他們的利益而來的。

尤其是那些家傳經典有門生故吏的家族，更是絕對的反對者，標點符號大革命會徹底革了他們的命。

學習他們的家法而成為學術宗派的十四學派估計也會奮起反對，強烈抗議。

這也將觸碰到他們的利益。

他們一定會強烈反對，掀起劇烈的抗爭行動，甚至利益相關的政府官員會以集體辭職的強烈行動與自己對抗。

非利益相關的士族官員也會出于兔死狐悲的情緒和某種利益交換而站在他們那邊。

他們集體撂挑子不干，完全可以造成整個國家行政系統的癱瘓，魏帝國的行政將立刻陷入停滯的局面。

再搞點什么手腳，發動郭某人還不能掌握在手的那些莊園里的人丁搞點造反之類的事情，郭某人就會焦頭爛額。

那對魏帝國來說是致命打擊。

基層不說，越往上層，士人官僚的比例越大。

中央更是如此。

盡管經過郭某人多次打擊，魏帝國中央官場上士人官僚的比重依然占到了七成左右，寒門官僚只有三成左右，被封堵了上升渠道的黎庶官員更是完全沒有蹤影。

這幫士人官僚如果全部撂挑子不干，哪怕只是非暴力不合作運動，也會是郭某人不可承受之重。

只占三成的寒門官僚根本不足以在短時間內取代這些久經考驗且經驗豐富的士人官僚，不能承擔起魏帝國的行政工作。

郭某人拿不出足夠可靠的人才來取代他們，郭某人自己培養的人才還沒有能夠接替這些頂層決策官僚的存在。

國不可一日無君，更不可一日無政府。

若以強制力來執行，他們全部殺光，當然一切問題都迎刃而解了。

但是，這之后，國家該如何治理呢？

這幫反對者的確屁股坐歪了，但是他們的統治本領也是國家不可或缺的。