延德六年五月份以后，魏國的官方學術指導思想開始了重組，太學也終于再次成為了真正意義上的國家最高學府。

受到廣泛認可的五經博士攜帶自己的助教進駐太學，將真正的經學教育帶入了太學。

士人子弟們重回太學，和寒門子弟還有黎庶子弟共聚一堂，一起在太學里參加學習。

這是郭鵬在五經戰爭獲勝之后獲得的戰利品之一。

在太學內推行的大課堂式教育模式也得到了鞏固，雖然不至于像訓練營子弟們的那種完全的班級化教育，但是大課堂式的教育也挺不錯。

五經內部的分歧被終結，不會再次改變，所有學子盡管可以選擇自己感興趣的某一經進行學習，同時參加太學內的其他實用化教育。

太學內的博士們也被要求真的要教一點有用的東西，別把什么好東西都藏著不教，那樣的話皇帝要是知道了會不開心。

這也是雙方之前達成的妥協的目標之一。

要說之前的太學最高只能培養出一縣之才，現在，太學或許可以培養出一郡之才了。

要是再出現一些天賦異稟之人，培養出一州甚至中央的人才也不是不可能。

太學的教學資源和師資水平得到了質的飛越。

總之，太學進入了常態化運營，回到了真正的最高學府的地位，并且進一步擴大招生，從三千的數量擴充到了六千，看起來，還有進一步擴大的可能性。

而在這個檔口，郭鵬接到了一份“特殊”的奏本。

上這個奏本的是青州刺史糜竺。

糜竺上奏，稱在青州專司造紙的大匠左伯已經研究出了可以大規模大批量造紙的完善的技術，可以用很低的成本制造大量紙張，他愿意把這個技術獻給皇帝陛下，以表達他對魏帝國的感恩和忠誠。

郭鵬聞之“大喜過望”，立刻下令讓工部派人趕赴青州調查此事真偽，再回來報告給他知道。

這個事情引起了部分人的關注。

不過當時士人們的主要精力放在了學術重組上，對于這個消息的反應并不熱烈。

占有家法優勢的士子們緊張的疏通著禮部官員的關系，想著在下一次舉孝廉之中占據優勢。

沒有家法優勢的士子們也不愿意就此失去做官的機會，于是趕快求爺爺告奶奶到處找關系，試圖改換門庭。

那九家家法已經被大多數學子拋棄了。

除了一些死硬分子拒不接受這個現實，依然要抱著自家家法等待再次崛起的機遇之外，大部分人還是比較有想法的。

本來有兼修這五種家法的，那是不幸中的萬幸，原先沒有兼修這五種家法的，那問題就比較大了。

改換門庭是一回事，再次學習還是一回事。

但是他們也總比那些被流放到邊疆永遠也不能回來并且完全失去了做官資格的家伙們要好得多。

總歸還有點希望，只要不鬧事，皇帝不會取消他們的戶籍。

在他們的關心序列之中，最重要的還是未來的仕途，其他的都可以暫時靠邊站。

然后，六月底，工部官員帶著左伯和他的造紙技術一起來到了洛陽。

當著郭鵬的面“展示”了他的造紙工藝，郭鵬“大喜”，又召集朝中重要的臣子們一起觀看他的造紙工藝和工藝帶來的成果。

看到這樣一條堪稱壯觀的造紙生產線，臣子們紛紛為之驚嘆。

然后左伯當眾跪在郭鵬面前，請求將這等造紙技藝獻給朝廷，以幫助朝廷更好的辦理公務。

“臣家族世代居于青州，不幸遭遇黃巾之禍，族人罹難，家產被毀，全賴陛下掃平黃巾，臣家族才有復興之日，今臣愿將造紙術獻與陛下，愿我魏繁榮昌盛！”

瞧瞧這話說的。