在中國，要培養出一批撒切爾那樣的鐵娘子，先不管秦牧愿不愿意，反正不現實。

但要是能培養幾個居里夫人，那還是很有意義的。

女子無才便是德。反正數理化之類的，在儒家看來也算不才什么正經的“才”，就讓女子學習一下，也不影響她們的德。

當然，這事說來輕松，但讓女子入學，這絕對是一個雷區，輕易碰不得。

秦牧也只是暫時想一想，絕不會貿然去辦什么正規的女子學校。不過呢，是不是可以讓民間辦一點畫繡學校、紡織學校呢？或叫培訓班什么的。

叫什么不重要，只要能通過這些培訓班開設一些文化課就行了。也不求讓所有的女子都能入學，慢慢覆蓋就好。

更不求讓所有進入培訓班的女子都變成高學識的人，更別指望立即出多少個居里夫人。

蒹葭殿里，秦牧提筆，在紙上寫下兩個人的名字：孟子、歐陽修。

柳如是看了，忍不住暗暗思索，皇帝寫下這兩個人的名字有何用意。

秦牧隨口問道：“如是啊，你看出什么來了嗎？”

孟子和歐陽修都是有大學問的人，在歷史上有著崇高的地位，但柳如是感覺秦牧問的不是這一點，有大學問的人還很多，何以他單列出歐陽修和孟子呢？

柳如是那如水的目光流淌到秦牧身上時。忽然有所感悟，無論是孟子，還是歐陽修。和當今的皇帝都有一個共同點，那就是自幼喪父，由母親一手拉扯大。

孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：“這個地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。這就是孟母三遷的故事。

至于歐陽修一樣是自幼喪父，好在母親鄭氏是受過教育的大家閨秀。家里窮，買不起筆墨紙硯，就用荻稈在沙地上教歐陽修讀書寫字，總算讓童年的歐陽修接受到了基本的教育。

柳如是想想這些。不知為何，眼眶突然有些紅，她嘆道：“陛下是要強調孟母三遷和畫荻教子的典故嗎？”

秦牧點點頭道：“都說子不教，父之過，但實際上，父親主外，往往沒有多少時間陪伴在孩子身邊。母親才是孩子的第一個老師。從孟母三遷到畫荻教子的故事，可見一個母親對孩子的一生影響是多么的重大。試想一下，若是有沒這樣的母親。我華夏會有孟圣嗎？會有歐陽文正公這樣的文壇巨匠嗎？相夫教子，相夫教子，若是自己就是個渾渾噩噩的文盲。怎么教子？”

柳如是終于確定，秦牧是要辦女校了，但這件事一定會遭到天下人反對的，她擔心地說道：“陛下用心是好的，但此事恐怕行不通。”

“世上本無路，走的人多了。也就有路了。關鍵就在于誰先去走？怎么走？”

“陛下，此事還望陛下三思而后行。再者說了，司法改革和教官考核還在推進當中，還有學官的培訓考核，都涉及到數理化等自然學科；

上次要設立司法學院，就已經引起了巨大的風波，陛下多管齊下，才總算把那場風波壓下，現在官員考核中加入數理化等自然學科的內容，儒學獨尊的地位實際上遭到了極大的挑戰。

婢子想來，這主要是考核的部門還限于都水監、軍器監這兩個不被注重的部門，才沒有引起很大的反彈，但這種考核一旦向核心的部門推進，加上接受考核的部門官員越來越多，就沒這么簡單了。

以上是對一些特殊的部門的考核，或許還有理可說，但對全天下的學官進行培訓考核，考核的內容也包括數理化這些科目，這才真正會引起那些儒家衛道士的不滿。

陛下請想，歷來各縣的官學，教的都是儒家經義，現在突然要教諭、訓導、囑托學習要考核數理化，有心人不難想到，陛下這是在為將來在官學中全面推行數理化教學做準備。”

是的，對官學下手，這其實上相當于是釜底抽薪，徹底顛覆儒學獨尊的地位。秦牧剛剛給學官加了俸，學官還滿懷感激，加上現在只是在南京開始培訓考核，各地的學官還不盡然知道，因此沒有形成反對的陣線。

這件事，秦牧推行起來，動作不大，其實還是很謹慎的，但不管你再謹慎，一種新的思想的產生，必然會遭到保守的思想的反對，這是必然的。