這些資金倒是小事，最主要的反而是它下面掌握的各種工匠、公證人等識字者以及這群識字者組成的行之有效的體系。

救世軍當然可以將美格第商會拆解吞并，但那樣太浪費了，重新建立起一套體系耗時太長，而且還不一定有效。

但如果保留美格第商會的話，又會面臨一個問題，那就是信任度。

要知道，如果美格第商會融入救世教皇國的話，其大概率要承擔一部分中央銀行的職責。

霍恩需要一個有足夠信任度且有足夠能力的人來掌管這個銀行。

然后他掃了一圈，發現唯一有這個能力的還就是凱瑟琳?美格第。

可她真的能夠信任嗎？

反正托馬斯等一眾拜圣父會的教士，認為美格第或許現在可以信任，但她畢竟是商人集團的一員。

她現在的意志，并不能代表以后的意志，她先前展現出來的精神，并不意味著后面就會一直秉持。

有些人就是只能共患難，但是不能同安樂。

也就是說，想要保留美格第商會，就必須保留凱瑟琳。

可凱瑟琳畢竟是外來人，救世軍內部不愿意為她提供那么高的地位，更不愿相信她。

正是看到了這一點，阿爾芒才會支持“圣父洗禮”。

因為在他看來，只要用這個手段將凱瑟琳洗成圣女，就與霍恩深刻綁定了，形成了一種強依賴。

凱瑟琳成為圣女的過程，就是一個交投名狀的過程，而且是整個美格第商會交投名狀的過程。

讓市民們承認荒謬的“圣父降臨”為正統，那么救世教皇國在急流市統治的法理就建立起來了。

因為市民們太聰明了，農夫、勞工甚至是工匠都或許會相信“圣父降臨”，可市民們卻對此十分鄙夷。

所以阿爾芒認為，把凱瑟琳洗成圣女只是手段，是隱性的話語權斗爭，目的是靠著這個手段強迫急流市向霍恩低頭。

盡管他自己也知道“圣父降臨”很蠢，但是阿爾芒就是要最聰明的人和最不聰明的人都低頭承認這很神圣。

他們承認的瞬間，救世教皇國和急流市市民的社會契約就簽訂下來了。

否則后續的《圣國田畝詔書》還要不要實行？土地的圣有化要不要執行？執行的理由是什么？

從理性的角度來說，霍恩能給出一大堆的理由，但問題是這些理由都是他家鄉世界的經驗。

那是空中樓閣，那是馬后炮的總結，是市民們無法理解的知識。

甚至有時候霍恩自己都是知其然而不知其所以然，只能照葫蘆畫瓢。

沒辦法，那就只能用不需要理由的教法來強行推行了。

讓霍恩倍感荒謬的是，這都帝國歷1445年了，自己居然還要靠跳大神來建立政權。

當初草臺班子就要靠自己不要臉地跳大神來建立正統性，怎么到了現在，自己都有五十多萬的子民了，居然還要靠跳大神建立正統性。

這教皇不是白當了嗎？

“冕下，您的意見如何？”

“再說吧，再說吧。”霍恩揉著太陽穴，不耐煩地搖動手腕，“我再考慮一下，最晚明天下午給你答復。”

(本章完)_c