對墨莉雅提的態度在救世軍內部一直是個模糊地帶。

一般來說，對于某個勢力的態度，可以從《真理報》上樞機或者圣孫冕下的評論文章中體現。

當然，這些文章都得經過拜圣父會樞密僧侶的潤色。

畢竟這些拜圣父會的僧侶，是霍恩親自教導出來的圣道派，對于救世軍的目標、所處的位置和未來的發展都有著比較深刻的認知。

在前幾期的報紙中，霍恩幾乎每次都要發表文章，分別對教會、千河谷教會與孔岱親王、黑蛇灣與若安黨以及胡安諾派修道院表明了態度。

教會，本意是好的，但被奸人把持導致路走歪了，千河谷不能學習他們，要信仰具有千河谷特色的彌賽拉教。

千河谷教會和孔岱親王，魔鬼中的魔鬼，魔鬼中的終結者，由于教會失察導致的魔鬼掌控教會。

黑蛇灣與若安黨，雖然不信教，但是具有智慧，屬于迷途的賢人，可傳教和發展的對象。

胡安諾派修道院，具有相同信仰的兄弟，就是有點太保守了。

迄今為止，霍恩與墨莉雅提都沒有進行多少溝通，雙方互相的態度都是表面上的模糊盟友。

而諾斯伯爵塞欽格作為墨莉雅提的封臣，和圣孫義軍一樣有著對墨莉雅提的態度問題。

要是雙方未來是朋友，那么改換旗幟又如何？

但問題是，霍恩只能確定他們現在是盟友，但不確定未來是不是。

目前雙方雖然沒有實質性的盟友條約，但不管是霍恩攻取急流市，還是墨莉雅提硬抗敕令連，都有一種心照不宣的默契。

甚至霍恩有時候都覺得有點過于默契了。

僅有的兩次信件往來，都沒說什么有營養的話題，但他總感覺這位墨莉雅提女大公好像文字間有幾分熟悉和曖昧在里面。

可他們甚至連面都沒有見過啊，難不成真的是自己太普信了？

將腦中胡思亂想丟出，霍恩繼續聽著議事廳內的討論。

“一伙打著咱們旗號的亂軍，他們中很多都是土匪，干的事不比強盜好多少？咱們何必為他們站臺呢？”布薩克皺著眉頭說道。

“可要是真讓圣孫義軍們打出墨莉雅提的旗號，咱們在霍塔姆郡最后的支持者都沒了。”在議事廳中，馬德蘭少見地表達了反對的意見。

“是啊，流民群體本來站在我們這邊的。”讓娜跟著附和道。

在霍塔姆郡地界，或者說，除了郎桑德郡以外的地界，千河谷人都是推崇墨莉雅提勝過霍恩。

在不少千河谷人眼里，尤其是富農和僧侶群體中，救世軍游而不擊，赫瑪石公爵才是抗敵主力。

唯有流民和公簿農群體，才會贊成救世軍成為領主。

只是他們沒什么實力，所以沒什么話語權。

在這場起義戰爭中，墨莉雅提的意見不是想不想考慮，而是必須考慮的問題。

只可惜墨莉雅提到現在和他們的關系都頗為模糊，一直沒有合適的機會真誠地進行對話。

那位圣孫義軍的領袖安德烈是聰明人，他雖然控制著實權，可瓦倫泰勒是名義上的最高領袖。

雙方一旦發生沖突，除了給敵人增加笑料外，撈不到任何好處。

將麻煩轉移給救世軍后，這麻煩就成了救世軍的了。

如果救世軍能夠解決圣孫軍過冬的問題，那么他是完全可以聽從瓦倫泰勒意見的。

如果救世軍既要又要，那就是強人所難，安德烈在分裂或者勸說瓦倫泰勒就沒有什么壓力了。

在圣孫義軍這件事上，霍恩既想要貴族們支援，因為可以擴大圣孫義軍的實力，為接下來的夏季大反攻打基礎。