有了希洛芙與霍恩兩位大佬的首肯，洛頓的《以太的雙相性猜想》終于一路綠燈通過。

不過由于目前無法直接證實，還是掛了一個猜想的名頭。

至于洛頓本人，除了榮譽被恢復之外，還被推舉去了自然神學院這一塊。

但目前自然神學技術圣理會，對于洛頓到底是預備院士還是院士這個問題上一直在爭吵。

不過希洛芙一直沒空去調理這些糾紛，反倒將主要的注意力放到了一項霍恩給出的小任務上。

將輪椅停在雕花橡木桌前，希洛芙指尖劃過剛印好的刊物封面。

這是一本四開本的學術期刊，同時也是自然神學技術圣理會的第一個學術期刊。

作為首刊，深綠色封面上燙著銀質的圣樹花紋。

《自然神學會刊》三個單詞用著最簡單的簡寫字母，棱角分明。

希洛芙翻動著樣本：“如果不夠的話，再撥付一些金鎊，再不夠再添，人手問題可以從風車地招攬。”

侍從僧在旁記錄，筆尖在紙上沙沙作響：“刊期定每月一期？”

“雙月刊。”希洛芙搖頭，“要經得起打磨，別學風車地的《學者報》，什么雜論都往上堆。”

希洛芙指的是奎瓦林與露菲爾在風車地創辦的學術期刊――《學者報》。

由于該報紙從《藝林》這種世俗報刊脫穎而出，所以更加世俗。

不僅各種自然規律與數學理論外，還會刊登法學、藝術、商業的理論。

很多理論在希洛芙看來，都是沒有刊登價值的，頂多只能算科普刊物。

而《自然神學會刊》的扉頁上，印著她親筆寫的宗旨：“唯究自然之理，方近圣父之道”。

希洛芙這是明擺著的，只收開創性、突破性的自然規律論文。

包含自然神學、以太學、博物學、工程學等論文與通訊，與《學者報》的“接地氣”劃清界限。

一般包含兩三篇核心長篇論文，以及十幾篇短篇論文與通信，接受全帝國的投稿。

“全帝國都能投稿的話？那論文審核的工作怎么辦？總不能讓他們自己來圣聯吧？”

論文往往需要審核者與提交者面對面交流，尤其是需要發表的論文。

如果無法判定真偽，無法得知是否能復現，無法確定是否抄襲或偽造，會刊寧愿不刊登。

相對而，圣聯境內或者說圣械廷是最方便的。

因為神學技術圣理會本部就在圣械廷。

“算一個法子。”希洛芙并不否認。

畢竟當前學者們就沒窮的，假如論文通過，最多再給報一下差旅費就是。

不過，這個方法并不適合普及，因為帝國地域確實廣大。

窮家富路，為了投個稿破產就太說不過去了。

希洛芙思考片刻：“這樣吧，給風車地的拜圣父會組建一個圣理會的分部。

除了從本地吸收外，我們再派一些輪值學者過去，由他們負責審核。

以黎明島為界，西邊由風車地圣理會支部負責，東邊就由本部負責。”

與過去不同，在第六屆大公會議之后，法蘭王國還好，萊亞的宗教界卻是大變樣。

在這九個月間，萊亞共有五個工商業城市迅速改信圣道宗，驅逐了教會的主教與武裝僧侶。

風車地則更甚，居然有大批大批的中高級僧侶以及艾爾商人工匠都在改信，這在半年前是不可想象的。

圣道宗在風車地的傳播，在九個月間跳出底層勞工的圈子。

烙印城銀匠行會的會首上周改信，造船工坊的大師傅帶著徒弟們集體重洗。

就連萊亞來的谷物商人都開始在賬本扉頁寫“勞動即祈禱”。

拜圣父會的分會從九個月前的七個，瘋長成如今的三十多個。