有了教皇的諭令，真理庭很快就發力了。

霍恩向來都注重輿論陣地，由于時代和科技局限，他不可能做到后世那種控制力度。

但對于新聞學的理解，他絕對是走在了這個時代的前列線上。

就在法蘭萊亞等王國，用各種肉麻的誓強制愛國的時候，霍恩早就深知將政治宣傳隱藏在文藝娛樂作品之后的道理。

當初面包與馬戲被不少卡夏郡老僧侶批判收買民心，甚至很多拜圣父會內部成員都不理解。

可這項舉措，卻是現在有了真正的用武之地。

從救世軍時代的巡回劇團，到報紙，再到各個城鎮都有劇院。

跟他們直白說不要異種歧視，效果很差。

可看了戲劇后，只要被其中的劇情所感動，天然就會對異種歧視與超凡歧視者不滿。

在不少僧侶與學者看來，就是圣孫老愛搞一些不著調的政治作秀。

如今圣聯這情況，海晏河清，四方仰德，哪兒有歧視與分裂？

只有霍恩以及一些高級僧侶明白，正是因為有這些所謂的“政治作秀”，才沒有歧視與分裂。

那些學者屬于是倒果為因。

是非功過，只能留予后人評說了。

由于當年的“面包與馬戲”項目，給圣聯培養了濃厚的體育與戲劇氛圍。

各地都有大大小小的劇團以及一批成熟的劇作家。

也就是說，霍恩的想法是有基礎和現實土壤的。

只不過，冷泉堡的日報還是不冷不熱地發表著“寫一出戲劇，就能解決蟹黃堡大君的問題？”的評論。

這種雜音，圣聯其實是容許的。

如果堵塞耳路，就連其余有效可靠的批評都聽不到了。

對于這些雜音，霍恩是不在乎的。

他親自寫大綱，弗采娃作為一手編劇細化。

最終，經過真理庭的編劇以及簽約作家，成功寫出了《克里松與歐仁妮》的戲劇與小說。

其中小說的部分，分發給各大報紙，包括風車地《藝林》等報紙刊登。

至于戲劇的部分，圣聯的各大城市都是有劇院和劇團的，一些小鎮劇院和巡回劇團甚至能得到真理庭和圣理會的補貼。

所以很快《克里松與歐仁妮》便于圣聯各地上演，并迅速熱度爆棚。

有賴于各地兄弟會與契卡的存在，該劇很快也在帝國各地零星上演。

至于反響，在一開始的沉寂后，近來可以說是空前的熱烈。

先是《藝林》給出了高度評價，隨著將近半個月的冷寂，卻是在接下來的半個月內迎來了火山爆發式的傳播。

這個故事，霍恩可是拿出了前世窮小子富家女狗血劇的精髓。

首先是初遇不和的劇情。

貴族女子歐仁妮患病時日無多，因戰亂與護衛失散，跌下馬車而失憶。

第一次見面雙方因價值觀吵架，矮人克里松被追債毒打，歐仁妮美救英雄。

接著是相處升溫，大小姐歐仁妮體驗圣聯民情，克里松打工借錢給歐仁妮治病。

兩人假扮夫妻，互相扶持。

在圣聯精湛的醫術下，慢慢治好了教會給歐仁妮治了十幾年都沒好的病。

不僅宣揚了圣聯，還順道黑了一手教會。

期間就是經典的甜虐拉扯，先甜就得互相喜歡遮遮掩掩，甜的末尾放個誤會，進入虐的環節。

虐就是誤會中兩人互相嫉妒吃醋自卑，其中一人說出真心話或意識到了什么，解開誤會。

然后進入甜的環節。

是的，推進劇情全靠巧合誤會和解開誤會，為了誤會而誤會。

然后反復循環，放在霍恩當時的那個環境，這種老套路肯定要罵翻天了。

可在這個時代，這種套路不僅是全新反套路的，更是劇情成熟到極致后的。

美救英雄，假扮夫妻，甜虐循環……