秦河一下被問住了。

任何一個群體想要生活的更好，群體中的個體做出部分犧牲和讓渡是在所難免的。

比如說遵守規則，比如說有限利己。

這真要說起來就很多了，遠不止是壓制貪婪和懶惰那么簡單。

個體如果隨心所欲，那么群體便成叢林。

乍一聽，感覺大佛的論，并無毛病。

這方世界確實像一處世外桃源，至少相比于外界來說是。

可細細一想，秦河卻不禁搖頭。

懶惰和貪婪是發明創造的第一動力，它不是無用的，也并不只是負面的。

人覺的耕地太累，于是馴服了牛，發明了犁耙。

人覺的肩扛手提太累，于是馴服了馬，發明了輪子和車。

人渴望吃飽穿暖，于是有了種植、畜牧還有紡織。

這方世界就存在這樣的問題，牛羊成群，卻沒有耕牛和犁耙，更沒有車。

外出全靠走，運輸全靠肩。

而且房屋幾乎看不到新建的，證明這里的人口一直沒增長。

為什么？

因為貪婪和**是一體的，沒有了貪婪也就沒有了**。

先說人怎么來？

不是兩口子莊嚴肅穆的商量好要多大房、多少地夠養活多少個孩，然后咱們再計劃好生幾個。

而是長夜漫漫，無心睡眠，你一句死鬼，我一句娘子，然后就互相舒服了。

舒服之后，人就來了。

甚至有時候**比較強的時候，大家還會互相幫忙。

甭管這道德不道德。

這至少對物種的繁衍是有幫助的。

任何一個物種，如果失去了貪婪和**，那不需要談什么完美，首先它的傳續就會出大問題。

再一個層面，貪婪和**其實是快樂的根源。

想吃好吃的，吃到了，很快樂。

想學有所償考一個功名，成功了，很快樂。

想交流一下自己的基因，成功了，很快樂。

人在什么時候會快樂？

就是當**和貪婪被滿足的時候。

雖然欲而不得會痛苦，但這是一個銅錢的兩個面。

沒有快樂，談什么完美？

這方世界同樣也存在這個問題。

絕大部分人生來就兩樣事，耕田、禮佛。

雖然大抵吃得飽穿得暖，卻難幸福，更難快樂。篳趣閣

耕者混汗如雨，刀耕火種，日出而作日落而息，代代如此。

和痛苦一樣，笑容在這個世界也是稀缺品，更多的只是一種平和的麻木。

“不對嗎？”大佛問。

“不對。”秦河搖頭，辯駁道：“如果你所說的完美成立的話，那么被圈養的豬，也可以說活在一個完美的世界，它也有吃有喝有住。”