<delect id="bygrh"></delect>
  • <button id="bygrh"></button>
    <em id="bygrh"><label id="bygrh"></label></em>

  • <div id="bygrh"><label id="bygrh"><nav id="bygrh"></nav></label></div>
    
    
      <div id="bygrh"><label id="bygrh"></label></div>

          1. 落地小說網

            繁體版 簡體版
            落地小說網 > 大國軍墾 > 第3162章 不得不妥協的雙元制

            第3162章 不得不妥協的雙元制

            第2946章不得不妥協的雙元制

            索馬聯盟核心區域,“公民意向征詢”活動正以一種前所未有的方式展開。

            這本是葉柔為了給未來的“東非共和國”鋪墊民意基礎而進行的試探性舉措,旨在了解民眾對政體改革的看法。

            按照葉柔等人的設想,從“聯盟”過渡到“共和國”,實行總統制或議會制,是走向現代國家的必然一步,也能更好地融入國際社會,為easu的區域化鋪平道路。

            然而,征詢剛開始沒多久,一股強大而洶涌的民意浪潮便席卷而來,完全偏離了高層設計的軌道。

            在索國首都,那座曾經的海濱王宮前,如今已樹立起一座巨大的葉柔、葉眉姐妹并肩而立的砂巖雕像。

            雕像下的基座上,不知被誰用鮮花和彩帶裝飾起來,更有許多民眾自發前來,不是參觀,而是……跪拜。

            “女王陛下萬歲!”“愿女神保佑我們!”類似的呼喊聲在征詢點屢見不鮮。

            征詢表格上,關于“是否贊同未來國家實行共和制,由選舉產生總統”的選項,在索國和馬賽地區收到了大量的反對票。

            許多民眾甚至根本不理解“總統”是什么意思,他們在表格上畫上圓圈(表示贊同現狀),或者直接寫上“我們要葉柔女王!”“葉眉女王是我們的母親!”

            在瓦薩鎮,老農夫卡布拿著征詢表,找到識字的聯盟工作人員,焦急地問:

            “這上面說不要女王了?為什么?是葉柔女王和葉眉女王不要我們了嗎?”

            他緊緊攥著口袋里用剩下的easu貨幣買的太陽能燈鑰匙扣,那是他心中的圣物:

            “沒有女王,誰給我們發種子,誰給我們打井?不行,絕對不行!”

            小商販阿依莎更是組織了一群市場里的婦女,聯名寫了一封按滿手印的信,托人送往首都:

            “我們只承認葉柔女王和葉眉女王的統治。她們是光明,是希望。什么總統?我們不信!”

            庫馬村的女孩艾莎在學校里聽老師解釋了“共和”的意思,意味著領導者是選舉出來的,不是世襲的。

            她回到家,困惑地問母親:“媽媽,如果女王不是女王了,我們還能上學嗎?村里的診所還會在嗎?”

            她的母親,一位經歷了從塔國混亂到聯盟秩序的普通農婦,一把摟住女兒,語氣堅定:

            “別瞎想!女王就是女王!沒有她們,我們現在還在喝泥巴水呢!什么選舉,那是城里人搞的把戲!”

            這股風潮迅速蔓延,其激烈程度讓高層措手不及。

            各地甚至開始出現小規模的集會游行,人們舉著葉柔、葉眉的畫像――有些畫像明顯被賦予了神圣的光環,如同宗教圣像――高呼保留女王制度。

            面對這股洶涌的民意,位于首都王宮的聯盟核心層陷入了深深的憂慮和激烈的辯論。

            “看到了嗎?這就是民心所向!”

            楊三在軍事會議上,難得地沒有直接批評“共和制”,而是帶著一種復雜的語氣。

            “士兵們,尤其是來自索國和馬賽的老兵,對兩位領袖的忠誠是絕對的。他們無法理解,為什么打下了更大的江山,領袖反而要從‘女王’變成‘總統’?這在他們看來是一種降格,甚至是一種背叛!”

            葉眉負責的宣傳和情報系統迅速提交了一份分析報告,揭示了這種現象的深層根源:

            對于長期處于動蕩、貧困中的普通百姓而,葉家姐妹領導的聯盟帶來的變化是翻天覆地且直觀的――

            安全、工作、潔凈的水源、孩子的教育、醫療。這種生活質量的飛躍,被民眾簡單而直接地歸因于葉柔、葉眉的個人領導和恩澤。

            在他們的認知里,這不是制度或政策的勝利,而是“明君”或“神眷者”的顯現。

            尤其是在非洲許多地區傳統的酋長、長老權威體系下,一個強大、仁慈、能帶來福祉的個人統治者形象,遠比抽象的“共和”、“民主”更容易被理解和接受。

            東非地區許多部落和民族有著深厚的英雄崇拜和母性崇拜傳統。

            葉眉的堅毅、果決被視作保護神,而葉柔的溫和、親民。她主導的經濟改善和外交努力雖在幕后,但其成果惠及百姓,則被看作養育神。

            這種二元一體的形象,恰好契合了某些古老的神話原型。

            聯盟宣傳部門早期為了凝聚人心,也或多或少地強化了這種個人魅力型領導,如今卻成了制度轉型的阻礙。

            盡管聯盟努力推廣教育和信息傳播,但廣大基層民眾,尤其是偏遠地區的百姓,對現代國家政治制度的運作依然陌生。

            “總統”對他們來說,意味著不確定、可能被換掉、可能代表某個小集團利益。

            而“女王”,尤其是帶領他們走向好生活的女王,則代表著穩定、傳承和超越部落的公正。

            一些在現有體系下獲得好處的地方勢力,比如因為忠誠而獲得地位的部落長老、在聯盟新秩序下崛起的商人等,也傾向于維持一個他們熟悉且能直接效忠的頂層結構。

            擔心共和制會引入新的權力分配規則,損害他們的利益。

            “我們忽略了文化土壤的特殊性,”葉眉揉著額頭,疲憊地說。

            “我們以為帶來了更好的生活,民眾就會自然而然地接受我們設計的現代制度。”

            “但現在看來,他們是用自己傳統的方式來表達對這種美好生活的珍視――將其人格化,并頂禮膜拜。”

            楊大從經濟角度補充:“easu的信用,某種程度上也和兩位妹妹的威信綁定。”

            “很多民眾覺得,錢上有她們的印記,她們在位,這錢就值錢。換一個不確定的總統,他們擔心手里的easu會變成廢紙。”

            葉柔沉默地聽著,墻上的地圖標注著聯盟遼闊的疆域,但此刻,她感覺最大的挑戰并非來自地圖上的邊境線,而是來自這片土地上深深植根于人心的觀念。

            夜深人靜,王宮露臺上,葉柔和葉眉并肩而立,眺望著遠方零星閃爍的燈火,那是她們努力帶來的光明,如今卻仿佛成了束縛她們腳步的鎖鏈。

            “姐姐,”葉眉輕聲開口,帶著一絲無奈的笑意,“我們好像成了自己成功的囚徒。”

            『加入書簽,方便閱讀』
            <delect id="bygrh"></delect>
          2. <button id="bygrh"></button>
            <em id="bygrh"><label id="bygrh"></label></em>

          3. <div id="bygrh"><label id="bygrh"><nav id="bygrh"></nav></label></div>
            
            
              <div id="bygrh"><label id="bygrh"></label></div>

                  1. 91精品国产91久久久久久青草