作為副官自然要跟在長官身邊，至少不能太遠，要保證隨叫隨到。莊繼華和蔣先云開始也以為是這樣，可是孫中山只送給他們一人一堆書，包括國民黨一大宣、三民主義講演、帝國主義侵華史等，然后就讓他們讀書，每天將讀書心得交給他審閱，這下倆人明白了，孫中山這是親自教導他們。蔣先云有些為難，莊繼華知道他為何為難，只是這沒法勸。他倒無所謂，他自己都不知道自己信仰什么，每次就當寫文章交上去，不過還是不知不覺的把前世的一些東西寫出來了。

比如平均地權，他認為孫中山提出的核實全國地價的方法行不通，提出采取收入遞增稅的方法來平抑貧富差距。這對于后世人來說是很平常的，但在這個時代卻是很新穎的。

對于這一點蔣先云卻不同意，倆人當著孫中山的面爭論起來。

蔣先云引用共產國際關于地主富農理論駁斥莊繼華，認為這是對剝削者的讓步，應該讓剝削者把他們剝削勞動人民的財富歸還給勞動人民。

莊繼華則認為剝削是不可能被完全消滅的，而且強行平均財富是對私人財產的暴力侵犯，違自由原則，況且大多數地主富農的財富來自自身勤勞持家，善于經營，惡霸地主是少數。

蔣先云譏諷的說善于經營實質就是巧取豪奪，財富的積累過程就是剝削過程，同時引用馬克思關于資本的描述，說明這種積累本身就是犯罪。

莊繼華同意馬克思關于資本的描述，但卻不認為剝削是犯罪，他解釋道自商業誕生以來剝削就客觀存在，資本家開工廠的一個基本目的就是賺錢，如果不為賺錢他還開什么工廠，同樣農民有勤儉持家者，也有卯吃寅糧者，拋開其他的原因，一旦遇上天災，后者必然要借貸，可是誰也沒有必須借給你的責任，付出代價是必然的，因此剝削并非犯罪，而是商業社會發展的必然結果。要想徹底剝削就必須徹底消滅商業，而消滅商業是不可能。

蔣先云反駁說消滅剝削是可以的，蘇俄就辦到了。

莊繼華有點為難，他總不能說二十世紀九十年代時蘇聯徹底失敗了。但他還是堅持認為蘇聯也沒有辦到，因為蘇俄還存在商業交換，只是它的那種剝削還沒有認識到。

孫中山開始很有興趣的聽他們倆的爭論，最后忍不住也加入進來。他贊成莊繼華關于大多數地主富農財富的觀點，可是他認為莊繼華的辦法過于緩慢，另外很向往蘇俄在革命后國力的迅速增強，認為這對中國有借鑒作用。

莊繼華則說蘇俄國力迅速增強中包含絕大危機，它是以犧牲輕工業和農業為代價，強力發展重工業，導致經濟發展不平衡，是一個扭曲的經濟，這種扭曲到一定程度將使國家經濟崩潰。

這場由土地引發的關于剝削的討論他們算打了個平手。

倆人關于革命的策略的觀點卻是一致的，都認為國共合作是取得革命勝利的基礎。但在對外關系上卻產生分歧，分歧的主要點就在主要敵對國家。蔣先云認為是英國，莊繼華則毫不猶豫的選擇日本。

莊繼華認為英國在歐戰后實力已經削弱，已經無力大規模干涉中國內部事務，但日本不一樣，日本在歐戰中沒有絲毫損失，國家實力不降反升，而且日本自民治維新以來一直奉行對外擴張政策，而且它擴張的主要方向是中國。

蔣先云部分同意莊繼華對日本的觀點，但他認為英國在中國有重大利益，特別是長江

中下游地區，革命首先會在發展到這一帶，僅僅收回租界一條就會讓英國人狗急跳墻。他舉出商團事件的背后就是英國政府。

莊繼華也同意收回租界會讓英國政府感到很痛，可關鍵是英國沒有實力派出大批陸軍干預。最多派幾艘軍艦來示威，派出陸軍絕不可能。

倆人爭論多次，有時是在孫中山面前，有時是在倆人的房間里，時間就這樣慢慢流過，孫中山也不再著急的催促各軍北上，只是象征性的發一通電報，里面不疼不癢的批評幾句，這反而讓各軍產生各自不同的理解，可是孫中山也不解釋，已到韶關的朱培德幾次來行營發牢騷，孫中山也只是簡單的安慰幾句，唯一了解的孫中山目的的卻是蔣介石和廖仲愷，倆人接到孫中山秘密發來的命令，要他們做好一切武力鎮壓商團的準備。

這天孫中山又在審閱倆人的筆記，談論幾句后突然問道：“你們認為該怎么解決商團事件。”

莊繼華和蔣先云同時反應過來，孫中山現在需要的是理由。在前期政府已經和商團達成協議，現在又要武力解決，如果沒有好的理由，那么政府威望必然要受影響，在政治上陷入被動。

蔣先云首先說道：“學生建議在廣州城外集結黃埔軍校學生和工團軍農團軍，然后發動工人農民向政府請愿，要求政府解除商團武裝。”

莊繼華想想卻說：“學生以為等就行了。”

等，孫中山和蔣先云有些納悶，莊繼華接著解釋道：“商團人員都是由一些富家子弟組成，平時嚇嚇地痞流氓還可以，真上戰場是不行的，用不著集結很多部隊。至于….，你們知道嗎，有錢人都有個壞毛病，就是愛惹事，這些人平時就趾高氣揚的，現在吃了那么大的虧，早就想發泄發泄了。所以我們就等他們出來惹事，然后就該我們動手了。至于部隊，學生建議不要從韶關調，只需悄悄的把黃埔學生和工團軍武裝起來就行，只要首戰打掉它的指揮中心西關，用最快的速度控制住廣州城，外地的商團武裝可以傳檄而定。”

孫中山聽明白后，很生氣地責備道：“等他們惹事？等他們惹出事來我們要死多少人？這些人難道不是我們的革命群眾？就讓他們白白犧牲？要是他們不惹事怎么辦？你是不是要挑唆他們惹事？文革，革命不能只求目的不管手段，這樣的手段只能得逞于一時。革命是正大光明的事業，不能通過陰暗的手段實現。”

莊繼華一聽臉色通紅，他就是這個意思，他設想的是現在只缺一個理由，那么就尋找一個理由，或者制造一個理由，前世老美經常這樣干，很容易的。