琉璃廠原來叫做海王村。

非常霸氣的一個名字。

后來元朝在這里開設了官窯，專燒琉璃瓦。

明代這里又成為朝廷工部五大工廠之一，琉璃廠這個名字便保存了下來。

清時期，不少進京參加科考人喜歡住在這一帶，讓此處成為了古玩字畫、筆墨紙硯、雕板鐫碑的集散地。

至民國，“聽戲、吃小館、逛琉璃廠”被稱為當時文人的三大樂趣。

據說，魯迅先生在京都居住了十四年，光在琉璃廠購買碑帖就達三千八百余多冊，他一個愛好就抄古碑，《狂人日記》就是他一邊抄碑，一邊寫成的。

如今琉璃廠已經是大文化街區，除了一脈相承的圖書字畫特色，各種古玩店鋪林立。

小竹看著滿街的店鋪和如織的行人，秀眉緊蹙：“跛龍又沒有提供向子旬的具體住址，我們到哪兒去找他啊？”

我回道：“先別急，我們逛一逛，搞點錢花。”

丫妹之事攪動了內心深處的不安。

我已經很久沒有弄錢了。

錢不是萬能的。

但我好像除了錢，也沒有其他東西可以給身邊的人一個好交待。

這次來到琉璃廠。

必須搞一點錢來。

我和小竹閑逛著店鋪。

逛了一整天。

雖然也見到了不少好東西。

但能在琉璃廠開店的人，都是人精，貨價之間相差不大。

尋常的撿漏手段壓根不能用。

臨近傍晚的時候。

我們進入了一家書畫紙品店，名字叫“鶴寶軒”。

店鋪并不大。

主要經營紙張筆墨硯臺，字畫藏品只占了其中一小部分，里面基本都是明清字畫，還都不是大名家的。

老板正懶洋洋的靠在躺椅上，聽著收音機里的相聲，喝著茉莉花茶，見到我們進來，抬了一下眼皮：“隨便看一看，都是上好的東西。”

京都人獨愛茉莉花茶。

也不知道什么原因。

我和小竹逛了一圈。

正覺得沒什么價值目標，準備走的時候，我眼睛突然瞄見了左手邊的一個角落。

角落里有一個

大塑料箱子。

箱子里面都是一些殘破的玩具，斷了手的變形金剛、兒童卡片、八寶盒、鏡片碎了的望遠鏡、積木……

估計這些都是店老板小孩玩的，收拾起來給堆在了邊上。

在這堆殘破玩具中，我瞄見了一個灰撲撲的東西。

一尊小佛像。

大小掌心可一握。

這種小佛像其實不大值錢，即便是純金的，要不是大廟宇或者皇宮院內明確傳承下來的東西，頂多也就是十幾萬塊錢。

我還真看不上眼。

但這佛像的造型卻讓我有一些訝異。

因為這是一尊長壽佛。

也就是老百姓口中說得無量壽佛。

佛像呈盤腿坐姿，雙手結印，寬額豐頤，寶相莊嚴，佛發呈螺式，肉髻平緩，髻珠明顯。

我判斷這尊無量壽佛為宋代佛。

判斷的依據在于佛像的肉髻。

每一個時代的佛像都具有濃烈的朝代特征。

比如，唐時期佛像大部分為胖佛，體態豐腴飽滿，發型一般呈螺形或水波式，肉髻比較高，髻竹若隱若現。但到了宋代，佛像基本上以南方寫實為主要特征，兼具融合了契丹和北方的審美情趣，除佛首之外，身材一般比較寫實，主要特征在于肉髻相對平緩，髻珠非常明顯。

由于沒有細看，它外面還蒙了一層灰和泥土，我無法知道這尊無量佛的具體材質。

可我對寶物的感官比較敏銳。

隱約覺得它大概是一尊金佛。

只是店老板根本沒當回事，被它當成破敗玩具給收了起來。

而且，從它表面溢出來的寶氣看，這玩意兒絕非凡俗之物。

這種讓我要帶走它的強烈意念。