南京，雨花臺。這里有一座回回觀星臺，中國傳統觀星臺則建在雞鳴山上。大明二百余年，在天文歷法方面，都是漢族歷法與回回歷法并行。雖然回回欽天監被取消，但相關人員卻保留下來，陰陽師系統一直有回回科存在。回回觀星臺前，柳如是翻著一冊《崇禎歷書》，趙瀚手里則翻著另一冊。崇禎時期，欽天監一分為四。一為大統歷系統，二為回回歷系統，三為西局系統，四為東局系統。西局和東局，前后八次較量，測量日月食來定輸贏。西局贏了，于是把歐洲天文知識，引入明代的大統歷系統。雖然無法兼容，但還是編出一套新歷法，選取其中重要部分刻印為《崇禎歷書》。把圓劃定為360度，一天分為96刻，時間以60為進度，這些都通過《崇禎歷書》引入中國。趙瀚手里這套《崇禎歷書》，是傳教士龍華民，從山東帶到南方的。此書根本就沒有刊行天下，只由北京欽天監少量印刷，民間書市想買都買不到。趙瀚把《崇禎歷書》合上，問道：“地球是宇宙中心，太陽和恒星繞地球旋轉，五大行星繞太陽旋轉。這種說法，是哪個聰明人提出的，竟然堂而皇之編進《崇禎歷書》？”趙瀚和柳如是的面前，坐著三十多個中外天文學者。龍華民參與過此書編訂，他起身拱手解釋：“啟稟陛下，前明欽天監之內，東西兩派矛盾非常激烈。而且欽天監的長官們，往往妒賢嫉能、剛愎自用，胡亂干涉歷局的工作。日心說根本沒法編進歷書，只能采用地心說。”“我不是崇禎，該是怎樣，就是怎樣，《崇禎歷書》必須查漏補缺，重新進行編撰。”趙瀚說道。龍華民問道：“陛下，重新編撰歷書，是直接采用西方歷法，還是將西方天文知識引入大統歷？”趙瀚笑著反問：“你覺得哪種合適？”龍華民回答：“都合適。”呵呵，還真是個小機靈鬼兒，估計在北京欽天監栽過許多跟頭。曹學繽蝗黃鶘硭擔骸氨菹攏鞣嚼ㄓ氪笸忱磯嗟胤膠苣鴨婀恕8饔懈韉某ごΓ饔懈韉牧喲Α！曹學縭敲鼉綾親媯蛐硭救瞬輝趺闖雒畝粵慈司〗災＞褪悄薔洌赫桃迕慷嗤攔繁玻盒畝嗍嵌潦槿恕歷史上，此君在崇禎死后，跳水自殺被救起。后來在南明小朝廷做官，鄭芝龍降清以后，他上吊自盡殉國，留下絕命聯：生前單管筆，死后一條繩。“我是問你們，該用哪種歷法？”趙瀚再次重復道。曹學縊檔潰骸捌么竺韉摹洞笸忱罰胛鞣教煳乃惴ǎ刂粕蠣蝸氖！“臣附議！”曾異撰立即起身贊同，他跟曹學繅黃鶇癰＝u矗勻宦飛暇鴕丫低ê昧恕曾異撰是個遺腹子，由母親教導讀書。考中秀才之后，便做私塾老師為生，以微薄收入奉養老母，拒絕接受任何人的救濟。而且，拒絕舉薦做官，平時就是教書、研究學問，給地方官寫信議事。耶穌會中國教區大主教陽瑪諾，立即跟艾儒略同時站

起：“陛下，可采用西方歷法！”趙瀚沒有理會這兩個傳教士，只問曹學紓骸笆綰嗡愕模俊曹學緇卮鶿擔骸爸泄忱ǎ雜悶狡ǎ暈躚衾h绱吮厝淮創礪遙繃鉅丫譴杭荊ㄔ路莼乖詼荊幢鬩勻蛟輪u骱停膊荒芡耆飧雒堋r虼慫未認蛻蚶ㄉ蠣蝸鬩越諂跡粗屏聳！“細說。”趙瀚還是沒聽明白。曹學縊檔潰骸敖鞣教煳囊朧閌墻頻360度，切割為24等分。每個農歷節氣，都在地球運轉的固定位置，與相鄰兩個農歷節氣夾角15度。如此，立春為1月1日，驚蟄為2月1日，清明為3月1日……大雪為11月1日，小寒為12月1日。大月31天，小月30天。”趙瀚聽明白了，這是中西合璧的太陽歷，以二十四農歷節氣定月。他贊許道：“此法甚好，不亂農時。”二十世紀的時候，英國搞出一套蕭伯納歷，專門用于統計農業氣候，原理跟沈括的十二氣歷相同。只不過，英國的蕭伯納歷，把中國農歷的立冬，定為每年的1月1日。龍華民說道：“陛下，歷法編訂，還需從長計議。”“你當我沒聽懂嗎？”趙瀚笑著起身，蹲下拿起石子畫圖案，“此為地球，此為太陽，這一圈是地球繞日旋轉的黃道。將黃道劃定360度，等分為24份，每份為15度。每一個劃分點，便是一個農歷節氣。地球運轉15度，便是一個農歷節氣。地球運轉1度，便大約等于一天，運轉30度便是一個月。”龍華民頓時無語，中國的新皇帝，似乎不好糊弄啊。“地球”這一術語，是在編訂《崇禎歷書》時，正式誕生的專業詞匯，趙瀚居然連地球都知道。曹學緄熱說比灰倉潰歉迓允橋笥眩r黃鹛教痔煳鬧丁方以智今天也來參與探討歷法，他問道：“陛下，新歷若將立春定為1月1日，那舊歷的元旦、元宵是否變動？”“不變，新歷、舊歷并行，”趙瀚說道，“新歷用于計日，舊歷用于計節。元旦依舊為大年初一，元宵、端午、重陽這些節日也保留。今后每年刊印歷書，新歷、舊歷合為一體。新歷某日，對照舊歷某日，都要逐一印好了。”新歷，太陽歷。舊歷，陰陽歷。都是農歷，二十四節氣一致。趙瀚又說：“《崇禎歷書》要查錯補缺，更名為《民始歷書》，新舊歷的編訂，都采用歷書里的法子。”《崇禎歷書》并不僅僅是歷法，而是一套天文學書籍，內容有五類：天文學理論、天文數學用表、天文數學方法、天文儀器、東西方天文時間單位換算表。其中包括，如何測算日月恒星位置，五大行星運動變化規律等等。趙瀚繼續說道：“任命曹學縹仗煸禾煳墓莨莩ぃ吮嘍┬戮衫ā12u凍珈趵欏罰窈蠡掛嘍嘌芯刻煳鬧丁1鹋率裁慈招乃檔米锘實郟牢銥蠢玻粢膊皇怯鈧嬤行模鈧嬋贍艽蟮煤苣亍k擋歡ǎ鈧嬤謝褂斜鸕牡厙潁切┑厙蛞滄∽龐腥耍焐

繁星便是那些地球的太陽。”此一出，眾多天文學者瞠目結舌。趙瀚這個說法，似乎……有點道理，雖然讓人難以接受。趙瀚問那些傳教士：“西歷紀年，是否以耶穌誕辰為元年？”“然也，”來自澳門的陽瑪諾，是耶教在中國的總負責人，他回答道，“六十年前，教皇批準頒行《格里歷》，開始以圣子的誕辰為元年。”趙瀚笑道：“西歷以圣人為元年，我中華也可以圣人為元年嘛。如此一來，換了皇帝也好記日子。”方以智提議道：“以孔夫子誕辰為元年如何？”在場士人，紛紛贊同。趙瀚卻問道：“軒轅黃帝誕辰，可否推算出來？”“應該可以。”曹學縊怠趙瀚決策道：“那便以軒轅黃帝誕辰為元年。”說完這些，趙瀚便拉著柳如是的手，在侍衛簇擁下離開雨花臺。中國學者紛紛朝著曹學繾饕荊骸骯膊芄莩ぃ曹學繚蚩扌Σ壞茫欽慕砍鏨恚慫曛行悴牛潘曛芯偃耍曛薪俊崇禎還沒當皇帝，曹學緹鴕丫遣頰埂1晃褐蟻桶展僦螅芫珈醯鈉鷥矗恢痹詡依镅芯墾剩幌氳劍砟昃貢蝗蚊煳墓佟天文官，在傳統士林當中不受待見！曹學縊擔骸凹熱槐菹氯夢抑鞅嗬ǎ潛憬呔uΑv劣謔裁刺煳墓莩ぃ壤u嗪昧耍冶憒槍倩叵紜d暇┝醬坌翹ǎ繅遜掀嗄輳磯嘁瞧饕慘匭輪票福窈缶陀欣橢釵煌挪儺牧恕！北京觀星臺，此時儀器齊備，而且中西合璧，屬于全世界最頂尖的天文臺――天文望遠鏡這些都有。南京這邊，必須從零開始。中國同僚們說笑著離去，歐洲傳教士們卻愁眉不展。陽瑪諾說道：“這位皇帝，是懂天文的。”艾儒略說：“他的儒學、數學知識也很淵博，我跟他交流時，嘗試灌輸神學思想。他雖然沒有發怒，但多次將我打斷，這位皇帝有著自己堅定的信念。我建議，諸位都仔細研究《大同集》，看能否將神學與《大同集》融合。”“是的，必須投其所好。”陽瑪諾說道。龍華民卻很不高興：“你們這樣做，會引起教皇的震怒！”陽瑪諾說：“必須向教皇隱瞞真相，否則的話，必然激怒中國皇帝，很可能全面禁止傳教。”“觀察員已經在前往羅馬的船上，怎么可能瞞得住？”龍華民搖頭。觀察員類似教皇派來的欽差，巡查各個教區的狀況。別看趙瀚焚燒傳教書籍很激進，但那都是含有天主、上帝詞匯的書籍，正常翻譯為神那是允許的。羅馬教皇卻離譜得很，一直不準中國信徒祭祖拜孔。特別是禁止信徒祭祖，在中國引發多次騷亂，南京教案也是這樣來的，導致萬歷皇帝下令全面禁教。來到中國的傳教士，可謂遭受夾板氣，一邊頂著教皇，一邊頂著中國皇帝的壓力。觀察員下次回到中國，很可能帶來教皇命令，到時候又要搞得烏煙瘴氣。真惹毛了趙瀚，各地教堂全得拆掉。

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