聽到我的話，李青云就納悶說：“上面的字都快磨沒了，能辨認出來的沒幾個了，這還值錢？”

李成二則是問我：“宗老板，你說這石碑什么來頭，怎么你才看了一眼就走不動了。”

我問身邊眾人：“你們聽說過王次仲這個人不？”

三個人一起搖頭，我則是有些無語說：“楷書鼻祖，王次仲。”

李青云疑惑說：“楷書的鼻祖不是鐘繇嗎？”

我搖頭說：“鐘繇是三國曹魏時期的書法家，他因為有作品留世，才被認定為是楷書鼻祖，不過他這個鼻祖是說他寫的好，而非他創造了楷書。”

“而王次仲就不一樣了，他是將隸書變為楷書之人，是真正的楷書鼻祖。”

“只可惜王次仲沒有一幅作品留世，甚至連他的生平都有兩說。”

“一說，王次仲是東漢末年的人，蔡瑁《勸學篇》說道，‘上谷次仲，初變古形’，上谷是一個地名，上谷王次，意思是他是上谷人，初變古形，就是說他把隸書變成了楷書。”

“宋代《宣和書譜》，也提出王次仲是東漢章帝期間的漢臣，并也說了，王次仲變隸為楷的事兒。”

“當然還有一些資料，也有記載。”

“不過關于王次仲，還有一說，那就是說他是秦人，這個在《太平廣記》中有記載，說是秦始皇時期，文字眾多，秦始皇統一文字，便有了小篆。”

“但是小篆這種字，難寫，推廣難度極高，所以他就創立了八分體，讓字看起來格外的工整，而且清晰易辨。”

“八分體又分兩種，一種為隸，一種為楷。”

“當時秦始皇看到了王次仲的字，就想著讓他做官，可王次仲拒絕了，于是秦始皇就派人抓了王次仲，可誰知道王次仲是個神仙，囚車變成了大鳥，馱著他從咸陽逃出，回到了老家，也就是張家口赤城這邊。”

“為了阻止秦始皇的追擊，回到這邊后，王次仲從大鳥身上拔出兩根羽毛扔了下去化為了海坨山，擋住了追擊的路。”

“這也是為什么秦滅亡后，西漢就憑空出現了隸書，相傳漢高祖劉邦從秦宮中搜出了王次仲的字，然后才在全國推廣的隸書，只不過當時丟了一部分，也就是八分體的楷書。”

“這兩種說法，無論哪一種是正確的，都說明了一件事兒，王次仲在書法歷史上，是絕對的大家，而且是開天辟地的那種。”

“只可惜，兩種傳說，都沒有提到王次仲有字留世，這也是唯一遺憾的地方。”

李青云那邊立刻說：“神仙一說，太假了，我覺得他可能是東漢的人，什么楷書部分丟了，簡直扯淡，小篆、隸書、楷書，這才是術法的演變歷史。”

“怎么可能隸書和楷書同時問世啊。”

我對李青云笑了笑說：“你對書法還挺了解的！”

李青云就說：“我參加了書法班，除了練字，一些術法的歷史也有所了解。”

“對了，你為什么認定這就是王次仲的字啊，這些字能辨出一個來，都見了鬼了。”

我指了指石碑落款處說：“這邊有幾個字，因為在角落，是磨損最輕的，有幾個字我能辨別出來，是‘王次仲仙題’五個字。”