古羌唱詩中的祭祀場景為：“白云聚集在阿巴木比塔神殿，雪花片片灑落，石頭在歡唱，最美麗的姑娘，蕩漾著好看的酒窩，天真的孩子在笑著奔跑……”

根據這個描述，我判斷出白石古城祭祀地點可能在室外，再按照藍允兒關于祭祀場景一定在阿巴木比塔古堡內的說法，最終得出了只有外墻的耗牛石雕才符合兩個條件的結論。

可剛才因為一場炙烤，把腦子差點烤糊，壓根沒心思再深想這些。

眼下人在耗牛石雕穹頂的上方，想象著自己是少年釋比神，站立在此，手中拿著無間鏡，天空聚集著白云，四周飄落著片片雪花，滿眼全是白石古城的石頭房子，姑娘們、孩子們，齊齊站在街道的四周，唱詩祈福……

等于說，下方的密室，并不是祭祀的主殿。

阿巴木比塔古堡正兒八經的祭祀主殿，反而在我們此刻站立之處！

那么，少年釋比神手中的無間鏡又會在哪兒呢？

我想起了大家剛才上來的場景。

青銅開關是半開著的，說明藍允兒的小姨曾來過這里。

她來這里的目的是尋找無間鏡。

既然她來了，此處會不會就是無間鏡最終的藏身所在？

我將自己的想法講給他們聽。

他們聽完之后，愣住了。

付瘸子說：“孟老板，推測倒是沒啥問題，可這地方就是一塊琉璃頂，四周光禿禿的，什么都沒有。”

董胖子說：“還是我之前的那個判斷，藍大美女的小姨，可能把鏡子拿走賣掉了。”

藍允兒休息了一會兒，此時也緩了過來，聽到董胖子一而再，再而三說她小姨賣了鏡子，生氣了，臉色通紅。

“你再說！我讓小彩咬你了！”

董胖子聞，嚇了一跳，趕緊捂住了嘴。

“不說了……”

我對自己的推測，向來有點自信，閉上眼睛，想了一想，按照腦海中的第六感，一腳踢開了正坐在琉璃頂中間休息的老秦，拿著探照燈往下一照。

燈光一反饋。

我差點將手中的探照燈給丟了，怔在了原地。

他們不明所以。

“怎么了？”

“艸！小孟，你別再照那只眼睛，萬一它發瘋瞪你一眼，把你直接瞪死了可咋辦……”

未待董胖子后面的話說出來，所有人都傻眼了。

琉璃穹頂中間的那顆黑色眼珠，在下面密室看起來像眼珠，可從這里往下看，就是一面被琉璃包裹著的鏡子！

這是一面兩個成年人巴掌大小的圓鏡。

鏡面凸起，把柄很小，拇指粗，僅十來公分長。

兩寸寬的圓弧狀邊框，不知是什么金屬鍛造而成，呈淡烏黑色，有磨砂質感，上面綴著紋路。

紋路為一男一女圖案，人首蛇身，呈飛天姿態。

男人手捧圓形光芒狀的東西，像是太陽。

女人手捧彎月光芒狀的物品，如同月亮。

兩人似乎在互相追逐。

付瘸子瞠目結舌。

“這……無間鏡藏在琉璃穹頂里？花紋是伏羲和女媧？怎么與阿斯塔那出土的圖案不太像啊……”

這確實是伏羲女媧的形象。

付瘸子嘴里講的圖版，是最著名的《伏羲女媧圖》，六十年代出土于疆省。

那幅圖伏羲與女媧上身擁抱，側面對視，伏羲手持矩，女媧手持規，腰間之下呈蛇尾螺旋結構纏繞狀，代表天圓地方，陰陽相合，生生不息。

眼前鏡子邊框上的花紋，不僅人物畫法比《伏羲女媧圖》中的更清瘦，還透著一股裊裊仙氣，且沒有尾部相交的經典姿態，手中拿的東西也完全不一樣，風格相差實在太大了。

不過，《伏羲女媧圖》創作年代為晉唐時期，無間鏡明確的存續期間為秦末漢初，至于它的鍛造年代，只可能會更早。

不同時期對神話傳說的理解和畫作風格不一，相當正常。

我壓抑著心中的狂喜。