其實這修士九境的來源說法一直都爭論不休，儒教修士說是儒教先人所定，道門修士說是道門先人所定。

但真正有可信度的，還是說三教各自定下一些稱呼。

就如同這春秋境界，便一直傳名字來自儒教先人的名句，“知我罪我，其惟春秋。”

那位儒教先人，在整個儒教歷史上，幾乎已經有了定論，被說成是第一圣人，，流傳下來的名句軼事實在不少，比如給子取名之事，還一直都是蒙學孩童耳熟能詳的事情。

除去相傳是這位第一圣人所定下的春秋境界稱謂之外，在儒教歷史上僅此于這位圣人的另外一位亞圣便說過一番別的語，也都成了讀書人處事準則。

除去這兩位圣人在儒教歷史上不可爭論的地位之外，世間別的讀書人再爭論那些個圣人的時候，往往都吵得不可開交，沒有誰真正能夠站在這兩位圣人之后。

“我也不知道春秋有多好，但是總比朝暮好。”

這是句實話，這個世間的修士，誰都愿意能在大道上多走上一段路，多活上一段時間，對于這件事，其實李扶搖也算是深有感觸，他見過不愿意死的河圣人。

那位圣人最后都成了那個鬼樣子，卻一直不愿意死去，便能夠說明了很多問題。

活下來，對于很多人來說，都很有意義。

那個面容普通的中年男人第一次認真的說道：“陳天恩不死，他對學宮很有用，你要是死了，好像影響很大，你們不是有兩個劍仙了嗎？”

李扶搖沒有說話，雖說聽著這個中年男人的語，會覺得他并不想大動干戈，但是他卻感受到了切實的殺意。

那些殺意纏繞著李扶搖周身的劍意，時不時嘗試一下是否能夠來到李扶搖身前。

這當然只是試探。

但又怎么是簡單的試探。

“但我還是想殺你。”

這是那個中年男人十分直白的說法。

李扶搖問道：“為什么？”

中年男人看著那些燈火，然后說道：“我一直都想殺他，卻是沒有什么辦法，也沒有什么可能，殺你倒是要簡單一些，而且殺了你，意義很是重大。”

李扶搖皺了皺眉頭，他對這種說法很是不理解，什么叫殺他要簡單一些。

他看著這個中年男人，然后往后退了幾步。

一身劍氣已經開始彌漫出來。

李扶搖背后劍匣里已經掠出了兩柄劍。

劍十九、草漸青。

隨著李扶搖的名聲越來越大，已經有很多修士都知道了這些事情，知道這個年輕劍士的對敵方法，李扶搖現如今再想隱藏，也不容易。

青絲在手，兩柄劍懸停身側。

李扶搖沉聲道：“請。”

那中年男人微微一笑。

ps：還有一章在晚上，我還是復更了，過了這個月，下個月還是會有很多更新，人間寫了一半，開始進入我最熟悉的階段了。

我老是不太喜歡寫前期。

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