愛人利人，人亦愛之利之

原文兼相愛，交相利。（《墨子·天志上》）

大意愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。

兼愛，是墨家學派所倡導的“十大主題”之一。墨子認為諸侯國之間互相攻伐，家與家之間互相篡奪，人們之間互相殘害，君臣之間不忠誠，父子之間不慈孝，兄弟之間不友愛，都是由人們之間只知自愛、不能相愛而引起的，因此他倡導“兼愛”。所謂“兼愛”，就是人們之間不存在血緣與等級的觀念，不論是什么人，都愛別人如同愛自己，視人如己，相親相愛。他認為，“兼相愛”還可以得到“交相利”的目的，而只有人們都能做到“兼相愛、交相利”，才能形成“強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚”的局面，使天下大治。

墨子處在當時的社會環境中，只看到人們“不相愛”的表面現象而未能認識到人們之所以不相愛，其社會根源是政治的、階級的利害沖突，這種根源不是“兼愛”的主張所能消除的。因而雖然“兼愛”理論具有反對貴族等級觀念的進步意義，但它只能是當時人們期望社會安寧、穩定的幻想，帶有強烈的理想色彩，是不可能真正實現的。在階級社會中，雖然不可能真正實現墨子所倡導的無等級、無差別的“兼愛”，但他所提出的“愛人”“利人”的主張卻能夠在一定程度上改善人與人之間的關系，促進人們之間和睦友好地相處，在今天仍然具有一定的積極意義。

如果人們都能做到視人如己、愛人如己，有能力便幫助有困難的人，對苦難者伸出援手，那么同樣會換來別人的友愛和幫助，但我們并不應提倡出于功利目的的“愛人”“利人”，不能只看重付出之后是否能得到同等的回報，而是應該無私一些，真誠地善待他人。人人若都能付出一份愛，那么我們所生活的這個世界就會變得更加美好。兼愛不僅是個人的生活藝術，更反映的是一個社會整體形態。

其實，你若幫助別人，在無形當中你也是幫助了自己。

在一場激烈的戰斗中，上尉忽然發現一架敵機向陣地俯沖下來。照常理，發現敵機俯沖時要毫不猶豫地臥倒。可上尉并沒有立刻臥倒，因為他發現離他四五米遠處，有一個小戰士還站在那兒。

上尉顧不上多想，一個魚躍飛身將小戰士緊緊地壓在了身下。此時一聲巨響，飛濺起來的泥土紛紛落在他們的身上。等周圍平靜下來后，上尉拍拍身上的塵土站起身來，又把驚魂未定的小戰士拉起來。

看到小戰士平安無恙，上尉松了一口氣，他回頭看了看，頓時驚呆了：剛才自己所處的那個位置，被炸成了一個大坑。如果自己不是為了救小戰士而飛身躍過來，恐怕此時早已變成炮灰了。

小戰士是幸運的，身邊有一位可以給他無私幫助的人，但更加幸運的是上尉，因為他在幫助別人的同時也幫助了自己，躲開了本應降臨到自己身上的厄運。在前進的道路上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪路。

有一扇門，你輕易就能推開。

一位窮苦的學生為了湊足學費，到外地挨家挨戶地推銷商品。他一心一意想湊足學費而不想多花錢，于是他決定硬著頭皮向人討些食物。

他敲了一戶人家的門，開門的是一個小女孩，他一看便失去了勇氣，心想，天下哪有大男生跟小女孩討東西吃的？于是他只要了一杯開水解渴。

小女孩看得出他非常饑餓，于是拿了一杯開水與幾塊面包給他。他很快把食物接過來，狼吞虎咽地吃著，一旁的她看到他這種吃法，不禁偷偷地笑著。

吃完后，他很感激地說：“謝謝你，我應該給你多少錢？”