來自我自制；太虛大師的“比丘不是佛未成，但愿稱我為菩薩”，這是太虛大師的自制。

佛教里的晚課“是日已過，命亦隨減”，這是要我們對時間的自制；過堂用齋時“大眾聞磬聲，各正念”，這是對思想的自制。《佛遺教經》的“如蜂采蜜，但取其味，不損色香”，這是要我們對飲食的自制；《普賢警眾偈》的“當勤精進，如救頭然”，這是要我們對于懈怠的自制。古德的“衣不重裘，脅不著席”，這是對生活的自制；常不輕菩薩的“我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛”，這是對別人人格的尊重、以防傷人的自制。

盤頭達多能自制自己不好強，甘愿拜在弟子鳩摩羅什門下，故能留下“大小乘互為師”的美談。

《三國演義》里，張飛知道自己易怒的性格，在戰勝嚴顏時特地下座禮遇，終于感動嚴顏心悅誠服地投降。《水滸傳》中，黑旋風李逵因為知道自己沖動的脾氣，所以一直自制，聽大哥宋江的指示，因此也能跟隨宋江出入各種的場合。

古今的名人在墻壁上懸掛對聯，或者在案桌邊書寫座右銘，都是為了自我自制。我們要用忍耐來自制，我們要用智慧來自制，我們要用戒法來自制，我們要用修養來自制。

自制，就是自我克制。因為自己的本性中，多少的爆發力，

自己的心性里，多少的貪瞋癡，所以要靠自制力。有了自制力，

才能降服其心；有了自制力，才能回歸本性！

自制是要求自己性格上的節制，自制不是要求別人如何改變。禪門里的“照顧自己”、“照顧腳下”、“觀照自心”、“看清念頭”，都是自制。

自制，說時容易，用時很難，所以一般人“講時似悟，對境生迷”。當境界忤逆不順的時候，什么是義理人情，什么是是非道理，一概都拋諸腦后，此即由于未能養成自制的功力也！

人，受苦受難的時候比較容易自制；人，受氣受惱的時候往往就難以自制了。自制，不是在平時閑居的心情；自制，是面臨侮辱、委屈、傷害的時候，能夠自我克制、自我化解。尤其處在今日聲色犬馬的社會，人我利害沖突之中，面臨一切橫逆的境界，我們更需要自制呀！

綜上觀之，自制對我們的人格、道德之圓滿，其關系可以說不為不重啊！

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