以舍為得

“舍得”、“舍得”，以“舍”為“得”！這其中的因、緣、果之關系，如果我們不能了然，就不容易明白“以舍為得”的妙用。

在田地里，沒有播種（舍），哪里有收成（得）？對于親戚朋友，你不先跟他們往來，平時沒有送禮致意，怎么能獲得他們的回禮相贈呢？

舍，看起來是給人，實際上是給自己：給人一句好話，你才能得到別人也回你一句贊美；給人一個笑容，你才能得到別人也對你“回眸一笑”！“舍”和“得”的關系，就如“因”和“果”，因果是相關的，舍與得也是互動的。能夠“舍”的人，一定是擁有富者的心胸。如果他的內心沒有感恩、結緣的性格，

他怎么肯“舍”給人，怎么能讓人有所“得”呢？他的內心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。

有的人心中只有貪瞋愚癡，他給人的當然也是貪瞋愚癡。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因為“舍”什么，就會“得”什么，這是必然的因果。

中國民間有一個故事，父親樂善好施，經常給人，卻反而家財萬貫，可惜他的兒女性情貪吝。等到父親去世之后，兒子掌權，千方百計地搜刮別人的財富，最后天災人禍，家遭不幸，反而一無所有。這父子二人，一給一受，其結果得失有如天壤之別，所以“以舍為得”，誠信然也！

舍，在佛教里就是布施的意思！布施，就如尼拘陀樹，種一收十、種十收百、種百可以結果千千萬萬。所以我們在世間，

希望長命百歲、榮華富貴、眷屬和諧、名譽高尚、身體健康、聰明智慧，先要問：你有播下春時種嗎？否則秋天怎么會有收成呢？

“舍”，要能以慈、以利，亦即要能給人善法，要能給人利益。《四十二章經》說：“仰天吐唾，唾不至天，還墮己面；逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。”施舍亦如送禮給人，如果我們所送的禮物不恰當，對方不肯接受，那就只有自己收回，所以我們應該要“己所不欲，勿施于人”。