顛倒妄想

    《般若心經》說“心無掛礙，遠離顛倒夢想”，這是一個欲求安心立命的人，應該深思的至理名。

    人生的痛苦從哪里來？就是從心有掛礙而來。大至天下大事，小至個人行為，一個人的一生，說起掛礙的事，諸如財富、名位、感情、親友、事業、學德、安危、正邪、有無、好壞……真是無不掛礙。

    這許多的東西，可以像石頭一樣的壓在心上，當然就會增加自己的顛倒妄想，患得患失。由于掛礙和顛倒，在所謂七情六欲里面，增加了多少的“妄想”。妄想從哪里來？從無明來，從顛倒來，從癡亂來，從得失來。

    人的一生，從孩提時候起，他就妄想父母特別的慈愛，妄想騰云駕霧，妄想高空飛行，妄想滿室玩具，妄想騎馬乘車。及長，他妄想名校畢業，妄想情愛甜蜜，甚至希望車馬開道，財神跟隨，一步登天，貴為名臣將相，種種的妄想，無時無了。

    有一首“戒不知足歌”說：

    終日忙忙只為饑，才得飽來便思衣。衣食兩般具豐足，房中又少美貌妻。娶下嬌妻并美妾，出入無轎少馬騎。騾馬成群轎已備，田地不廣用支虛。買得良田千萬頃，又無官職被人欺。七品五品猶嫌少，四品三品仍嫌低。一品當朝為宰相，又羨稱王作帝時。心滿意足為天子，更望萬世無死期。種種妄想無止息，一棺長蓋抱恨歸。

    妄想和理想不同，理想是有目標，有中心，可以思考，可以追求，可以研討；但是妄想是虛妄不實的，有時想到天，即刻又想到地，一下東，一下西，是沒有目標，沒有中心，沒有確定的，想到最后一無所有，如空花水月。

    一個人的眼睛有了毛病，所謂“一翳在眼，空華亂墜”。但事實上沒有空花水月。所以佛教里一再講要解脫，就是要我們心中沒有掛礙；一再告訴我們不要顛倒妄想，主要就是要讓我們思想落實。因為一個人如果能夠生活在心無掛礙的世界里，再加之沒有顛倒妄想，那當下就是解脫自在的人生了。

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