往生

“往生”一詞，不只是佛教徒百年之后，發愿投生到佛國凈土，叫做“往生”。世間上，凡是流動的生命，從此處遷徙到他處，都應該叫做“往生”。

小的樹木移植后，才更容易成長；秧苗經過插種，才能長大結實。徐風流動，空氣才會清新；流水潺潺，才更見清澈。搬家喬遷，此處不住，“往生”他處；此地的職業告一段落，遷往他處就業，這許多都可以名之為“往生”。

現代的移民，都是感覺此地不合居留，要遷“往”他處居住“生”存。女孩子嫁人，要前“往”夫家“生”活；學子前“往”學校苦讀，以便將來創造“生”命的意義。所以難怪佛教把到佛國凈土，定名曰：“往生”。

“往生”一詞非常美好，他讓人感到生命不是死亡就算結束，此間死亡，只是肉體老朽后的淘汰，生命可以依其目的，往生到更善更美的去處。因此一般佛教信士，對于人之生死，看非常平淡，因為他知道，這一期的色身毀壞，繼起的生命又會在他處流轉，何必要為生死掛礙呢？

人的一生，就拿人體的新陳代謝來說，也都是“昨日之我，已非今日之我；今日之我，亦非明日之我”；因為細胞的繁殖、生死、代謝，讓我們賴以生存的身體，一直在生生滅滅中不斷老化。

甚至人從母親懷胎十月生下之后，就不斷地在世間各地“往”來，求其“生”命的出路。進入學校讀書，一日復一日，早出晚歸，有去有來，這也有“往生”之意。公務人員朝九晚五，為了生計，養家糊口，“往”來繁忙，也是為了“生”存。

早上出門，不必掛念，晚上自然會回家；今日去了，也不必著急，明日還會復來，所以我們的生命也如同平常的時日，來來去去，生生死死。

生命就好像時鐘一樣，雖有運轉，但是周而復始，還會回來。信仰凈土宗的人更主張，往生以后還會乘愿再來，所以“往生”一詞，給予人生命的空間，讓人對生命懷有無限的希望。因為有了希望，因此一個人對于往生，早也好，遲也好，生也好，死也好；生也是為了死，死了還會再重生，生死有什么值得掛礙的呢？

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