功過論

世間上，有些事有時候看似“有功”，實則“有過”；有時候看似“有過”，實則“有功”；有時候“無功無過”，有時候“有過有功”。功過之間，有的“功少過多”、有的“功多過少”，功過實在難有定論也！

功和過不是一時可以論定，也不是一人、一處可以論定；功和過必須經得起時間和空間的考驗，才能加以論定。

大抵上說，在時空上經得起考驗的，往往“先有過，而后有功”；能福利當代者，往往“先有功，而后有過”。可以說，世間上凡一切事物，大都是功過皆有。例如利刃可以殺人，也可以切菜；槍炮可以毀滅世界，也能維持和平。砒霜毒藥能害人，然而對高明的醫師而，它也能“以毒攻毒”來救人；再好的營養品吃多了，或是吃得不對，也會產生副作用，此即所謂“法非善惡，善惡是法”。

世間上的人，大都講“蓋棺論定”。然而有的人身居高位，即使有過，大家也不敢舉發，只有在他的暴政迫害下，忍氣吞聲地茍且偷安；有的人雖然功在社稷，由于當政者不喜歡，旁人也不敢推薦。如此“好人不敢推薦，壞人不敢舉發”，實在是功過不明啊！

發明鐵路，這應該有功了吧！可是出了車禍，怎么辦？飛機輪船，日行千萬里，對時人貢獻不可謂不大，然而船難、空難時有所聞，又當如何論之？所以是功是過，往往難有定論，因為世間都是有漏法，并不究竟。茲舉數則事例，提供參考：