魔鬼與天使

西方有一個畫家，想要畫一幅耶穌的畫像，于是在全世界許以重金，希望找一個莊嚴、圣潔，貌似耶穌的人當模特兒，經過一番努力，終于完成畫作。

數年后，有人說，雖然耶穌的畫像如此圣潔，如果能再畫一幅魔鬼的畫像來對照比較，更能強烈地對比善惡。畫家于是又再四處尋找一個面貌丑陋的壞人。后來聽說在某監獄里有一個暴徒，殺盜淫妄，無惡不作，面目猙獰，好似魔鬼。畫家經與獄方協商，獲準讓這個犯人當作模特兒。在作畫的過程中，畫家覺得此人似乎十分面善，相談之下得知，原來當年畫耶穌像的模特兒正是此人。因為當時獲得一筆優渥的獎金，從此生活糜爛，揮霍無度，狂放任性，終致鋃鐺入獄。畫家聽后，除了替囚犯感到惋惜以外，也深深地慨嘆：原來圣者與魔鬼都是人所扮演的啊！

在佛教也有一個類似的故事。舍利弗尊者見過一位久未謀面的朋友，發現老友面現兇相，驚問何故？朋友說，最近正在雕刻一尊羅剎鬼面。舍利弗告之：因雕刻魔鬼，長期觀想羅剎猙獰面孔，因此現出丑陋之相；若能改雕佛像，心中充滿慈悲祥和，自能令人身心莊嚴，豈不更好？朋友聞后，果真改雕佛像。數年后，心地一改、面相一變而成慈悲相好，人皆樂于親近。

所謂“誠于衷，形于外”，一切都是唯識所變、唯心所現。

《大乘起信論》的“一心開二門”：“心真如門”即佛性，“心生滅門”即凡夫也。

是佛還是凡夫，都存于一心；心中有天堂的圣者，心中也有地獄的魔鬼。我們每天在天堂地獄中不知來回多少次？在魔鬼、圣者中也不知升沉凡幾？我們的心中具足十法界；在十法界中，人是升沉的樞紐，因為人之上有佛、菩薩、緣覺、聲聞；人之下有地獄、餓鬼、畜生。

我們立身世間，能以佛心待人，則世界也會跟著我們轉成佛界；我們若以魔鬼的心處世，世間也會成為魔界。佛魔存乎一心，你要做佛呢，還是做魔呢？可不慎哉！

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