成佛以后

佛教主張“佛性平等，人人皆得成佛。”所謂“即心即佛”，又謂“佛是已覺悟的眾生，眾生是未覺悟的佛”。所以，在成佛之前，大家都是一樣，是一個“藏佛人”。成佛之時，自己已經把精神、生命、真心，融入大宇之中，和真理同在。真理是無處不遍，無所不在；佛性真理遍滿虛空，在大宇之中，享受自然、平和的法性之樂。

直到成佛以后，佛陀的法身可以繼續安住在寂靜的法性里，也可以如如而來，應現世間，開導眾生，像釋迦牟尼佛應化世間，給予眾生示教利喜，應病與藥，把般若真理的種子，播向一切眾生的心田，給予眾生做一個得度的因緣。

成佛后的佛陀，示現凡夫相，做眾生的津梁，背負眾生渡生死海，登涅槃岸。成佛后的佛陀，一樣晨起托缽、經行、教化、入定、靜思、運動，慈悲教化眾生，帶領他的教團做世間眾生的明燈。

成佛后的佛陀，是常精進、是不休息、是大慈悲、是大般若，是大勇猛、大威力總合的圣者。他把信解行證融合在一起，他把慈悲喜舍融入于一體；他不重空談、不尚虛浮，他事理圓融、福慧同等；他行化于宇宙虛空之中，就好像“千江有水千江月，萬里無云萬里天”。

唐朝的順宗皇帝曾問佛光如滿禪師道：“佛從何方來？滅向何方去？既常住世，佛今在何處？”