真實和謊

有一個寓：“真實”和“謊”一起到河邊洗澡。先上岸的“謊”偷偷的穿上“真實”的衣服，“真實”百般請求，希望歸還，“謊”怎么樣也不肯歸還給他。但是，“真實”自有其理念、骨氣，說什么也不肯穿上“謊”的衣服，最后只好一絲不掛地走回家。從此人們眼中只有穿著“真實”衣服的“謊”，受人尊重；赤裸裸的“真實”反而被人看不起，這就是世間上真假的顛倒。

歷代以來，弄臣都是用“謊”欺上瞞下，賢臣總是用“真實”的心忠君愛國。但是人性大部分喜歡聽好聽的話，所以即使一代明君乾隆皇帝，他自始至終還是喜歡弄臣和勝過于賢臣劉羅鍋。

在世界上也有一則“國王的新衣”的故事，國王一時虛榮，被大臣的謊所騙，赤身裸體地在群臣間丟人獻丑，他卻以為自己穿了一件舉世無雙的新衣裳。這固然說明國王的愚癡，也說明群臣所以上下一致，變得虛假，權力使然也。

謊是包著糖衣的毒藥，“放羊的孩子”和“烽火臺”的結局，足為明證；反之，“華盛頓砍櫻桃樹”的故事，則是強烈的對比出做人誠實的重要。

因此，“曾參殺人”、“三人成虎”，雖然謊只要多說幾次，也會變成真理。不過，“謊”穿了“真實”的衣服，雖然能蒙蔽世人的眼睛于一時，但是衣服終究會破舊、毀壞，總有被人看穿“真相”的一日；“真實”雖然一時不能為人所接受，但久而久之，他內在的性能還是為人所欣賞。

“真實”與“謊”，最后必然歸于“真實是真實、謊是謊”。謊欺瞞人于一時，不能欺騙人于一世；真實雖然失意于一時，也不會失意于一生。正如基督教所說：“天使的歸于天使，撒旦的歸于撒旦。”佛教也說：“佛界的歸于佛界，魔世的歸于魔世。”白的終究是白的，黑的終究是黑的，世界上許多顛倒的事，也只能一時得逞，不能長久惑人。所以，做人處事，可不慎乎。

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