眾的重要

佛教把人稱為“眾生”，意謂“眾緣和合而生”。世間上沒有個人單獨存在的時空，要存在，一定要靠大眾相互依存，有了大眾的因緣成就，個人才能存活。

如果沒有人民，沒有大眾，就不能成其為國。一個國家的領導人，也是要靠全國人民的“萬眾歸心”，才能“眾志成城”；假如國家的領袖，甚至一個團體的領導人，不能獲得“眾望所歸”，他就不能領導一方。就如《雍正王朝》劇中的一句話：“得民心者，可得天下也！”

眾，實在是一個非常美好的意思。像“眾生平等”、“以眾為我”、“大眾第一”，都是說明有了“眾”，就能“眾擎易舉”，就能如佛經所云：任何一個法會，任何一個事業，都需要“眾成就”。

世間上，居高位的人，都是“得有眾望”的人，才能為眾所推舉；就如月亮高掛在天上，也是要靠“眾星拱月”。就拿音樂來說吧！音樂也是要有“眾樂齊奏”的和聲，才會動聽。

但是，重要的是，人也不能成為“眾矢之的”，不能為眾人所棄。大眾能成就一個國家、一個政權；大眾也能推倒一個國家、一個政權。所以古代為政者，都是以眾人所需為需，以眾人所要為要。