隨緣的性格

處在人際關系復雜的現代社會，如何堅守善惡是非觀念，不與世俗同流合污，而又能圓融地與人和諧相處，《大乘起信論》中的“隨緣不變，不變隨緣”是為人處世最好的性格。

所謂“隨緣”，就是要隨順因緣。世間萬法，都是因緣和合而存在，每個人都離不開因緣法而存活；同樣的，每一個人的思想觀念、行舉止，也會成為影響別人的相互因緣。因此，人與人相處，應該要隨順好因好緣，要有“結緣總比結怨好”的觀念。能夠隨緣，才能成事。

“隨緣”是隨順當前的環境，但絕非隨便行事、茍且偷安。做人不但要有“隨緣”的性格，更要秉持“不變”的操守，能夠“隨緣不變，不變隨緣”，這是自利利他的良方。

唐朝文成公主為了和合唐朝與西藏的關系，“隨緣”做了和平使者，遠嫁西藏。她把佛教帶到西藏，并且把唐朝的文化傳揚于異域，至今仍為世人所傳揚稱頌。

相反的，北宋名相王安石，任內積極推行新法，以謀富國強兵，卻因宋神宗的不信任，以及遭到保守派的阻撓，以致功敗垂成，最后不但導致北宋為外夷所滅，連皇帝都成了俘虜，實在可悲可嘆。

“隨緣”不是隨波逐流，不是隨世浮沉；“不變”也不是墨守成規，更不是泥古不化。社會上有些人因為一味隨緣，卻失去原則，結果隨波逐流，沉淪苦海，無法自拔；有些人則過分堅持原則，不能融通，反成執著，不但喪失人緣，也使事業的發展受到阻礙。

因此，能夠在隨緣的生活與不變的原則相行無礙之下，才能享有收放自如的人生。尤其，身居高位的從政人員，他的所思所想，他所做的每一個決策政令，都足以影響國家的發展與人民的福祉，所以應該廣開聽，咨諏納諫，要審慎地盱衡時勢，順應潮流，不可美其名為“擇善固執”，實乃“故步自封”、“剛愎自用”，結果不但自誤誤人，甚至遺恨千古，能不慎乎！

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